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壹 历史渊源 灞桥自古多植柳树，每到春天，两岸绿柳覆荫。春风拂过，柳絮飘飘扬扬，恰似春日飞雪，实在美焉。唐朝时，人们在灞桥设立驿站，送客至此，折柳赠别。因此流传着“年年柳色，灞陵伤别”的词句。“灞柳风雪”也因此成了长安的胜景之一。 贰 诗思在灞桥风雪中驴子上 孙光宪在《北梦琐言》卷七中写道： “唐相国郑綮，虽有诗名，本无廊庙之望。……或曰：'相国近有新诗否？’对曰：'诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。” 郑綮是唐朝的一名宰相，他文采好、擅写诗，因此得到了当时皇帝的赏识，成为了宰相。可他虽然有诗名，却没有治国之能。当时有人问：“宰相您最近有什么新诗吗？”郑綮说：“灵感只有在灞桥风雪中的驴子背上才能产生，在这里怎么能有灵感产生呢？”郑綮又说：“风雪指逆境、困境。诗思所产生的语境是指清苦险绝、贫穷困顿的逆境，而非锦衣玉食的生活。” “灞桥风雪驴子背”由此成为了我国诗画史上的一个经典意象。 叁 孟浩然风雪骑驴 在雪景山水画的创作热潮下，“灞桥风雪驴子背”又与诗人孟浩然的视觉形象结合起来，衍生出大量画作，如《孟浩然骑驴图》《灞桥风雪图》等，以及题画诗作。可郑綮的原句中并未提到孟浩然，后世所流传的在灞桥风雪中骑驴的主角却是孟浩然，这是为什么呢？ 王维有一幅《孟浩然马上吟诗图》。张洎评王维的画：“襄阳之状颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘欵段马……风仪落落，凛然如生。”从这里可以看出，王维画中的孟浩然是一位风度翩翩的骑马郎。 可一千个读者的眼中有一千个哈姆雷特。南宋的杜范评这幅画：“孟浩然以诗称于时，亦以诗见弃于其主。然策蹇东归，风袂飘举，使人想慨嘉叹，一时之弃适以重千古之称也。”他的理解中包含着孟浩然因怨诗触怒君王，从此归隐山林的辛酸之感，激起了文人们的强烈共鸣。孟浩然之所以被后世文人墨客选为典故的主人公，是因为他的骑驴形象代表自由、自我独立，与宋元以来崛起的文人自我意识和独立人格相符合。 肆 《灞桥风雪图》 诗人、画家们对灞桥风雪的演绎使“驴子背”成为了踏雪寻梅、觅诗苦吟的代表。让我们一起欣赏几幅带有“驴子背”的《灞桥风雪图》吧～
历史上灞桥的地理位置有过数次变动，“灞桥风雪”的意象表达也随着时间的推移逐渐走向多元。 物转星移，灞桥上车马旅人的熙来往攘渐渐成为历史，“灞桥风雪驴子背”的意象成为了未亲临灞桥的文人墨客们的美好想象：灞河水从远处山涧缓缓流来，骑一头缓慢前行的毛驴，于灞桥之上推敲字句，委身风雪，在萧瑟冷寂中追寻精神上的超脱…… |
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