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无唯大道林中气，品位高雅独舟翁。 老子真言句句精，研究内丹承上智。 《唱道真言》是清代一部扶乩而得的著名仙道经典，具体的成书时间目前还不好定论，由古仙青华老人降乩坛讲授，由丹士鹤臞子执笔记录，讲性命双修之道，强调炼心的重要作用，是清代丹经中的重要著作，近现代仙学大师陈撄宁先生对此书评价极高，陈先生一般不太看好扶乩之作，尽管他和夫人吴彝珠也喜欢参与扶乩，但他了解到很多扶乩之作水平并不高，可是《唱道真言》水平极高，所以陈先生评价说：“此书是乩坛笔录，无所谓派，书中道理讲得不错，自成一家之言。”比如书中说：“性命之学，是一非二，苟能见得真真性体，即能立得真真命根，纯至十月胎全，阳神透顶，虽云了命功夫，实是完得我性分事，岂非性命原不可分。”明清以来，乩坛降授是仙道传承的方式之一，陆潜虚、闵小艮、李涵虚、傅金铨都通过扶乩得过很多仙道法诀，像《太乙金华宗旨》以及陆潜虚、李涵虚丹诀多来自扶乩。扶乩之传道、演道，犹如我今天向张玉仙老师祈请这些灵应法诀一样，都是非常微妙的事情，都有通玄境界，只不过，扶乩所得的口诀、著作，水平有高低之分。之所以有此问，与2022年春我读李乐俅的《访道语录》有关，此书中台湾一些前辈对《唱道真言》评价极高。我读过此经典，也认为这是传正宗仙道的经典。大家应该关注扶乩著作，民间有很多，我以前整理过《河洛天人一贯天机直讲》，据说是吕祖降乩所传。不要小看扶乩所得经典，这也是仙真神授、演道的方式。 无唯大道林中气， “无”就是大道，因为万物生于无，无中生有，也是修炼丹道的原理，陈泥丸真人所谓“道要无中养就儿”，“无”就是大道本身，是唯一的。无，也就体现在万物的生生之气中。林中气，代表生发之气。八卦里，林对应震卦，对应东方，对应生机。从生物学而言，地球上先有了森林，然后地球上便有了充足的氧气，万物就逐渐地演化出来了。所以，八卦里，林木代表生生不息之气。修道者也有“水边林下，长养圣胎”之说，就在于水边、林中生发之元气充足，有助于修炼。 品位高雅独舟翁。 这本《唱道真言》品味高雅，文字优美，义理精深，也是一位在江湖上隐修的前辈所传下来的。这位前辈或许就是由鹤臞子，或者青华老人。不过，对于鹤臞子，没有详细的资料，可见是位隐仙；根据序言而说，青华老人是上古仙真，“我老人从无始劫来，于元始天王前发度人无量之愿，不敢诳语以欺天下后世也。”不管是真有此上古仙真，还是托名，《唱道真言》都是一部修道者应该阅读的著作。 老子真言句句精， 《唱道真言》里的话，如同老子的《道德经》一样，句句精彩，而修道者，也需要句句精研，才能真正悟道。从仙道玄学角度讲，青华老人也可以看成是老子的“化身”。这在宗教与修炼上也是成立的。 研究内丹承上智。 要学习内丹，就一定要研究《唱道真言》这部经典，能学到上乘丹法，能开智慧，也能传承上乘丹法、上乘智慧。像书中“千言万语，亦不过只发明得'炼心’两字为千圣总途、万真要路。大罗天上、玉京山中无数高真，断无舍此两字而可以逍遥于真光法界之中为元始天王入室弟子。”“仙家济度众生，先要人见了长生不死之性，而后修长生不死之命，此之谓性命双修者也。”这都是非常经典的格言、心髓。我初开公号时摘录过很多《唱道真言》心髓佳句公诸文中。 |
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