《吕氏春秋》是在秦国宰相吕不韦的主持下，集合学者名士编撰的一部杂家名著。
其书基本上以道家为宗，取儒家、法家、墨家等各家之长，而弃其短，最后集成一家之言。
此书上应天时、中察人情、下观地理，内容博大，包罗万象。
书中谈到识人“六验”，就非常经典，能帮我们更好地认清身边的人。
一、喜之以验其守
当一个人春风得意之时，看他会不会得意忘形，是否还能保持原来谦虚谨慎的作风。
如果一个人稍微有点成就就飘飘然，骄傲自满，那么这人是非常不成熟的，万不可委以重任。
大才子唐伯虎，虽满腹经纶，却一生无缘仕途，就是因为他太过狂妄。
在会试前，就和同行吹嘘：“我来就是来拿状元的！这届的状元非我莫属！”
等到发了榜果然是他，有人就像皇帝举报：唐伯虎和主考官事先通了消息。
于是，皇帝下令把唐伯虎关进大牢，吃尽了苦头，最后赶出京城，永世不得入考场。
唐伯虎在年少时，好友的父亲就评价他：“其人轻浮，恐终无成。”
那个父亲无疑是非常睿智的。
二、乐之以验其僻
一个人处在一个充满诱惑的场合之中，若能巍然不动，不生邪念，这样的人才是可贵的。
有的人平日里温文尔雅，待人如谦谦君子，可一旦到娱乐场所就放浪形骸，那么此人必是伪君子。
老百姓有句俗话：“酒品反映人品。”
一顿饭局，几番推杯换盏下来，人性中一些潜藏的，平时不易暴露的本性，就会在不经意间表现出来。
最下品的人是，三杯下肚，便吵吵嚷嚷，到处挑战，找人灌酒，声大气粗，令人生厌。
甚至借酒骂人，某人多不够朋友，某人伤他最深，一座之中，唯有他一个闹得最欢。
到了最后，甚至以酒泼人，大打出手，闹得大家不欢而散。
而上品的人是，不管在什么场合下，都一如既往，做人做事有礼有节，这样的人才是真正的君子。
三、怒之以验其节
在一个人生气的时候，看他是否能做好情绪管理，控制好自己的言行。
如果一个人很容易发怒，就很容易在关键的时候犯下不可挽回的错误，做出不计后果的事来，这种人不堪重用。
楚霸王项羽，最大的战略失误就是用曹咎守成皋，因为此人就是易怒易暴之人。
项羽临走前，对曹咎说：“将军，我现在去攻打彭越，把成皋就交给你了，如果说刘邦汉军来挑战，绝对不能出战，你只要守住，坚持15天，我一定就攻下彭越，回来了。”
项羽一走，刘邦真的就带兵来攻打成皋，看曹咎死守不出，就想了一策，每天找人喊骂，羞辱楚军。
结果这位曹将军在被骂了五六天后，怒了，领着兵就出来了。
最后三下五除二，让汉军打败了，楚国大量的物资也被夺去了。
谁都有动怒的时候，但在动怒之时能不失去理智，依然中正行事，这样的人才是真正的高人。
四、惧之以验其持
当一个人恐惧时，看他是否能坚持自己的立场，坚持真理。
如果别人稍微一威胁恐吓，就立马改变自己的立场和信念，盲目地去附和别人，这种人就是“墙头草”。
长在墙头的野草，当东风吹起时，吹向左边，而当西风吹起时，又吹向右边，如此多次，总有一天会被折断。
做人总要坚持一定的立场和主张，假如遇到别人意见与自己不同，如果觉得自己是对的，不妨据理力争。
不要因为对方比自己年长或资历高，就放弃或违心地认同对方。
只有做一个坚持真理，有自己独立人格的人，才更容易获得大家的敬爱和赞誉。
五、哀之以验其人
当一个人看到别人处于痛苦哀伤时，能动恻隐之心，并伸出援手奉献爱心。
说明他是一个懂得体恤，懂得慈悲之人，这样的人心必然坏不到哪里去。
反之，若一个人对你特别好，对待需要帮助的人却麻木不仁，那么，你要小心了，此人对你一定有所图谋。
战国时期，楚国冬下大雪，在皇宫里的楚怀王让人找出皮大袄穿上，并点上炉火，还是觉得很冷。
随后楚怀王想到：我的子民们没有炉火与皮袄岂不是更冷？
于是下令给穷苦的百姓送去温暖的碳，百姓们都很是感动。
古语有云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
能做到此，才是一个真正大写的人！
六、苦之以验其志
吃得苦中苦，方为人上人。
当一个人面对困苦考验时，看他是否有坚定的意志，坚守自己的人生志向。
如果他遇到一点儿苦，就打退堂鼓，稍微遇到点儿困难就退缩，那这种人是不会有什么出息的。
匡衡凿壁偷光，终成一代文豪；孙敬悬梁刺股，终成赫赫有名的政治家。
天才是由1%的天赋和99%的汗水组成的。
一个人只有具有坚定的意志，经得起困苦的考验，将来才能有所成就。
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俗话说：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”
虽然人心难测，但《吕氏春秋》的识人“六验”，就非常经典。
这就是古人给我们留下的非常宝贵的经验，值得我们用心学习。
