|
西医的理论思想只有一个，那就是——“干掉先贤” 1543年，意大利帕多瓦大学一名叫安德烈维萨里的外科学教授，在自己的著作《人体的构造》序言部分，说出了奠定未来西医临床发展最重要的一句话：
安德烈维萨里 维萨里说这话其实是“话里有话” 要知道此时西方解剖学已经发展了一千多年，要论谁最有说这话的权利，那也得是在一千多年前的盖伦 盖伦可是“解剖学之父”，他是开创了解剖学先河的先贤始祖。搁在中国也得是中医里彭祖、伏羲级别的人物，是要受到后世西医子孙千秋万代膜拜的人物 维萨里要和西医先祖盖伦抢解剖学先祖的地位，这是老寿星吃砒霜——活得不耐烦了？ 所以我说，维萨里这是“话里有话” 因为在维萨里看来，自己肩负的“阐明人体构造”的任务，和“推翻盖伦解剖学”是等量齐观的。如果不推杆西医先贤盖伦，那西医未来将毫无发展可言 换做中医，今天谁要敢说个自己要推翻《黄帝内经》，那等于是把“数典忘祖”、“异端邪说”，甚至是“当代汉奸”顶在脑门上游街一般 不信的话可以去看王清任的下场 而维萨里所认为的“己任”，就是要推翻盖伦的解剖学 那盖伦的解剖学到底有什么问题呢？维萨里推翻了盖伦的解剖学，对西医的发展又有着怎样的促进？ 首先和很多人想的不一样，古罗马对人体解剖有着和中国传统文化一样的禁忌和固执 中医是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤,，孝之始也”，这句话出自《孝经》，被列为儒家十三经之一，是所有读书人打生下来就必须要背的滚瓜烂熟的 所以从小就接受这样思想传统灌输，人体解剖在中国古代一直都被视为“大不敬”，中国人对人体是有着宗教一般的尊崇，不敢轻易涉足 古罗马干的就更离谱了 当时的罗马教廷严令禁止人体解剖，因为教会权威认为人体是上帝最完美的设计，任何在人体上动刀都是亵渎上帝 罗马教廷甚至规定战场上所有死亡的士兵都要剁碎然后集体焚烧 ，目的就是防止有人借埋尸的名义偷尸体出来解剖 盖伦也是虔诚的教徒，所以他一辈子解剖的尸体没有一具是人体，全部都是猪狗牛羊等牲畜。并以此来推断人体内的结构和器官，并建立了盖伦解剖学 教廷觉得这也挺好啊，既没有亵渎上帝，也建立了人体解剖学，所以盖伦的这套解剖学知识在后来的300年里一直都作为“解剖学里的圣经”被后代所继承，并以此形成了所谓的“盖伦学派”，遵奉盖伦的著作《医经》为西医的理论基础 就和我们今天的中医大学派一样，大家虽然在实践上有所不同，但都遵从《内经》、《难经》等中医经典为自己笃信的理论基础 你想也能知道，这种基于猪狗牛羊解剖所得到的解剖学知识，和人体相比肯定是大相径庭嘛 盖伦在解剖一头猪 所以今天看盖伦解剖学里就是一堆笑话 例如盖伦认为心脏心房之间存在肉眼看不见的小孔，彼此互相通联；认为人和牛羊一样生有血管节；血液是由肝脏制造的，而且血液里还含有人的灵魂等等 而且西医著名的“放血疗法”也出自《医经》 盖伦一生反对止血带止血，他认为人流血就应该让他流，这是治病的过程，血流完了自己停了病也就好了，这套理论来自西医之父希波克拉底，回头治死了美国一总统 而盖伦的这套“错误百出”的结论，因为有着宗教的支持，一直都是后来西医学习的经典，是像中医的《黄帝内经》、《伤寒论》一样绝不能质疑、绝不能妄言、绝不能修改的“世学经典” 好家伙，就有人不信邪，这就是维萨里 维萨里和他的著作《人体的结构》 16世纪初，随着古腾堡发明了真正具有实用价值的活字印刷术（中国的活字印刷没有没有大规模应用），欧洲大陆上各种学术资料开始互相流通，所以大量盖伦的学术资料被翻译成了拉丁语，进入欧洲腹地 此时维萨里还是巴黎大学医学院里的一名学生，他和自己的老师兼好朋友金特是第一批拿到盖伦著作的人（这个金特也是个大神，他的另一名学生塞尔维特后来发现了“肺循环”） 结果在阅读盖伦著作的时候，维萨里和金特就发现有些不对劲 其实维萨里在很久以前就开始偷偷的尝试解剖人体，尸体大多来自绞刑架上无人认领的尸体。维萨里以每具尸体接近一只羊的价格，从收尸人手上购买这些尸体，然后拉回去解剖 后来穷的买不起尸体，维萨里甚至跑到坟地里去偷刚刚下葬的尸体 维萨里偷偷解剖尸体 维萨里对比了自己亲手解剖的尸体，发现盖伦的著作中存在大量与事实不相符的内容。刚开始那些盖伦流派的人还与维萨里争辩，他们坚持先贤盖伦的解剖学没有问题，维萨里的行为是在亵渎先贤 而维萨里这个人很懂得“发动群众”，他不跟这帮“盖伦教徒”争辩，而是把召集群众到解剖室围观人体解剖过程 维萨里这边割个肝脏拎起来，对着现场上百名观众说，你看这个肝脏和盖伦描述的不一样吧？ 一边又切开尸体的动脉和静脉，让观众看里面流出的东西，说你看看这里面流出的都是血液吧？（盖伦认为动静脉里流淌的是不同的物质） 总之，一切以实践为主、一切以眼见为实，维萨里通过上百场大型的解剖会，让世人了解到了人体真实的面貌，从而彻底推翻了盖伦解剖学，也彻底推翻了近千年来西医所笃信的盖伦学术经典《医经》 16世纪的解剖课 那你说维萨里这么干，宗教裁判所不得给他掉个路灯然后选择个自己喜欢的火化炉样式？ 你看年代嘛 16世纪欧洲发生了什么？文艺复兴呗。宗教对人的束缚被解开，人文主义和理性主义回归学术领域 维萨里也是像切香肠一样，逐渐试探教廷的“忍耐边缘”。从最开始的偷尸体解剖，到后来正大光明的公开解剖，这个过程都是人思想解放的过程 也正是因为维萨里推翻了盖伦的《医经》，西医的发展从此走向了以解剖学为根本认知手段的发展道路 更重要的是，维萨里的做法向所有人揭示了一个道理，那就是
我们回到题主的问题，西医的理论思想是什么？ 西医从来就没有自己的理论思想，医学是典型的“实践科学”，是要通过实践来得出结论的学术，任何理论的存在都是实践的结果，实践手段的发展又会诞生更新的理论，来推翻先前的理论 所以我说，西医的理论思想就是——干掉先贤 这里的干掉并非是物理意义上的，而是精神和学术层面的干掉。就是要破除对先贤的笃信和迷信，相信“实践出真知” 至于中医“笃信先贤”和西医“干掉先人”那个更好？这个不用我说，今天我们的公共医疗卫生体系就是西医建立的 但我想说的是，中医其实也曾经出现过“中医的维萨里”，这个人就是我一再提起的王清任 维萨里说过：
而王清任也说过：
二者有一个共同的特点，他们都具有强烈的批判精神和革新意识 维萨里通过公开解剖，矛头直指盖伦的《医经》 王清任虽然没有维萨里的手段，但他坚决反对中医笃信经典的态度和维萨里一样，他说：
而王清任对于《黄帝内经》的作者歧伯和黄帝也进行批判：
《难经》是四大经典之一，其中有许多解剖论述，王清任则直接打根儿上给它推翻了：
我了个去！这话搁在今天，我这个中医黑都不敢这么说《黄帝内经》和《难经》，怕不是一帮中医粉上来要拿唾沫淹死我 都是批判经典推崇实践，可维萨里和王清任的结局却大相径庭 维萨里带领着西医走上了现代医学的道路，被后世称为“现代解剖学之父” 王清任在出版《医林改错》后遭到全体中医界的辱骂和打压，一年后“郁郁而终” 甚至直到解放后，现代医学已经为王清任正名，证明他当时的认知和理解都是正确的，可依然有中医粉把王清任揪出来“鞭尸”，视其为中医的叛徒和罪人 有人私信问过mr深水：中医什么时候可以复兴？ 要我说，什么时候中医界给王清任平反昭雪了，将王清任尊为“现代中医学之父”的那一天 中医复兴在望也~ |
|
|
