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依据《明代职官年表》、《明实录》、《国榷》、《明史》《明史·列传》，梳理明代近三百年间江西宜春人主要职官的姓名、籍贯、字号、生卒年、所任官职等。 朱善（1314--1385.10.24），一作朱善继，字备万，号一斋，江西宜春丰城湖塘乡燕山村人。生于元仁宗延祐元年，1385 年 10 月 24 日(明太祖洪武十八年九月二十)文渊阁大学士朱善 于家去世，享年七十二岁。朱善墓现浸入雷坊水库水面之下。著有《诗经解颐》、《史辑》及《一斋集》十六卷、《辽海集》传于世。明朝第十代皇帝--武宗朱厚照正德中，谥为文恪。《明史·列传25朱善传》 朱善从幼聪敏过人，九岁时能背诵经史，且知大义，还能写文章，尤邃于诗。1355年娶刘氏为妻，生子朱逢掖。元末朱善为躲避兵乱，挑书担，抚继母，进深山，住土屋。他一心侍奉继母，以孝闻名。讲学授徒，同时又夜以继日地伏案于油灯之下，苦心钻研经史，穷追深究，细心著书立说，先后撰写出《诗经解颐》和《诗经辑释》推行朱熹的《诗集传》，借诗以立训；还编写了《史辑》书。 洪武初，朱元璋登极以后，诏定开设学校，兴文治世，以致太平。当时的丰城也办起学堂，请朱善授业、传知、解惑，名声日渐张扬。后经南昌守府准许授于县训导，不久又授为南昌学府教授，影响迅速扩大。 洪武八年二月, 朱善通过丰城县令的举荐，来到了京城参加“察举贤才科”的考试。才学过人的朱善，在廷试之中独占鳌头，被朱元璋钦点为第一名， 1375 年 3 月 21 日(明太祖洪武八年二月十九)朱元璋加封朱善为翰林修撰（从六品，相当于地级），署院事，兼知制诰。朱善从一个山野隐士，一跃成了皇帝身边的近臣。 第二年，因奏不合朱元璋之意，被放逐远谪辽阳（今辽宁省辽阳市）去充军。恰遇朝廷大赦天下，未至辽阳。降为典籍（正八品，相当于科级），返回丰城。 朱善回到了老家丰城后，买了一块田地，打算就这样终老一生。 后来朱善居住的房子漏雨了，他就在附近花钱买了一座房子，买了房子之后，朱善打算先把房子收拾一下，然后再搬过去住，结果却在门前看到了一个大声哭泣的老头。这个老头在门前哭得很伤心，朱善一问才知道，原来自己买的房子就是老头的祖产，老头的儿子不务正业，欠了别人钱，才把房子卖给了朱善换钱抵债。可是这么一来，老头就没有地方居住了，所以他才哭泣。 朱善得知前因后果之后，立马就动了恻隐之心，他从怀里掏出买房子的地契，换给了老头，而且也没有向老头的儿子索要买房子的钱财。 老头得到了朱善的救助，感激涕零，到处宣扬朱善的义举，就这样朱善慷慨解囊，仗义助人的事情很快就传开了，就连远在京城的朱元璋也听说了这件事。朱元璋早就想把朱善召回京城继续做官，听闻此事之后，立马下旨朱善又被诏为翰林待诏（从九品,相当于现在的国务院办公厅的秘书）。这一年是洪武十七年（1384） 1385 年 1 月 20 日(明太祖洪武十七年十二月初九)，翰林院待诏朱善专门上疏取消姑舅及两姨子女通婚之禁。 朱善表示：姑舅及两姨表亲子女，按照法律规定是不能彼此通婚的。但在江西、两浙还有很多这样的表亲婚姻。若是被仇家举报到了官府，有的已经下了定亲聘礼，但却因为法律禁止而直接逃走，不肯负责；有的已经结婚了，也因为法律的禁止，而被迫离婚；有的甚至已经生下了儿女，也因为法律的禁止，还要被官府判决离婚。 所谓姑舅两姨，就是指母亲这边的姐妹，自己同两姨的子女之间，并没有存在着尊卑之嫌，为什么要因此禁止他们通婚呢？ 要知道在周朝时期，像齐、宋、陈、杞这样的诸侯国，故称异姓大国曰“伯舅”，小国曰“叔舅”。彼此之间血缘关系很近，彼此之间互相通婚，更是司空见惯的事情。 至于列国之君，若齐、宋、鲁、卫、陈、郑、秦、晋亦各自为甥舅之国。降及后世，如晋王、谢，唐崔、卢、潘、杨之睦，朱、陈之好，无不以世婚为重。 东晋时期的名将温峤以舅子的身份，娶了自己的亲姑女，这些古人都不在意的东西，为什么我朝要偏偏禁止呢？臣请陛下下召让群臣讨论此事，放开对于姑舅及两姨子女之间通婚的限制。 所以朱善认为，这种法律非常不合情理，于是请求朱元璋下令取消这条禁令。虽然朱元璋采纳了朱善提出的建议，但却没有将这条提议形成文字写在法律上。 洪武十八年（1385）三月,朱善擢为文渊阁大学士(正五品,相当于现在的国务院总理、人大委员长)。奉旨主校礼闱，负责管理礼部会试的有关事宜。朱元璋看过他的文章后，认为写得很好，表达得非常清楚明白。进而因为能透彻精明地讲解《家人卦》和《心箴》等，为明太祖所特别喜爱. 洪武十八年（1385）会试，朱善以文渊阁大学士出任主考官，1385 年 4 月 10 日(明太祖洪武十八年三月初一)，揭黄榜录了472名进士.擢丁显为状元，从六品，练子宁为榜眼，黄子澄为探花。都是正七品；第二甲马京等107名进士为从七品，第三甲危瓛等362名进士为正八品。 1385 年 10 月 1 日(明太祖洪武十八年八月廿七)，在御华盖殿，太祖与朱善等群臣论及任用贤能之人。 文渊阁大学士朱善说：“古者，人主致治，重在任人，盖择众贤为耳目，则视听周乎四海，任众智为计虑，则利泽施于万民。今天下太平，惟选任贤才，宜留圣虑。” 太祖说：“然任人之道当严于简择，简择严则庸鄙之人不进；当专于任使，任使专则苟且之意不行。然必贤者乃可以专任之，非贤而专任者必生奸也，是以任人为难，然人亦有谨于始而怠于终者，亦有过于前而改于后者，则固不能保其始终，惟始终如一者，其怀忠报国之心坚如金石，安得不任之？若匿诈似信、怀奸若忠者，决不可任也。” 不久，时年已72岁，年老病多的朱善便请假归乡。 |
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