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这是阿呆爸第867篇原创
 阿呆爸育儿特约作者：及人
 他满头白发地坐在镜头前，倾诉着对逝世女儿的思念，卑微而偏执地表示，自己最近正在研究AI技术，想“复活”女儿。  看着他沧桑的样子，阿呆爸很难相信，他今年才56岁。 01. “她留我走” 2009年之前，包小柏只是个默默无闻的音乐人。 他曾和双胞胎哥哥组成“双子星”组合出道，又因服兵役而淡出大众视线。 退伍后，娱乐圈早就换了天地，但包小柏不肯放弃音乐：明星当不成，就做幕后。 最潦倒的时候，他摆地摊来供养自己的音乐梦，直到1994年进入滚石唱片。 从滚石到华纳，最终进入丰华，包小柏捧红了陈小春、孙燕姿等一代歌星，自己却籍籍无名。 真正让他火到家喻户晓的，是2009年的《快乐女声》。 当年担任节目评委的他，和方文山、巫启贤等人同席而坐，说话很有分量。 但面对人气颇高的曾轶可时，包小柏却与其他评委产生了很大分歧。 他在比赛现场拿白纸画了个房子，对台上的曾轶可狠狠说教： “你就像这个木房子，没有地基，狂风暴雨一吹，就夷为平地了。”
可在场的大多数人，却一致认为曾轶可有灵气、该晋级。 在其他评委的力保下，曾轶可成功晋级，包小柏却不留余地的反对道： “我愿意用我的专业身份来交换去留的问题，她留我走。”
这一段话，成了包小柏演艺生涯中最受关注的“高光时刻”，让他被黑得人尽皆知，至今都背负骂名。 顶着巨大的舆论压力，包小柏退出了《快乐女声》，却也因此迎来了职业的转折点。 后来几年的多档音综中，包小柏都以犀利风格稳坐评委席并圈粉无数，在《快乐男声》还骂哭过俞灏明。
但几年后，他突然消失了。 后来人们才知道，那是因为当时他的女儿包容被诊断出罕见的血液病，性命攸关。 为了救女儿，包小柏放下事业，卖掉房子，不惜付出一切代价，却无济于事。 看着一张张病危通知书下来，他把骨髓移植当成了最后的救命稻草。
等不到更合适的配型，包小柏做出了让他悔恨一生的决定：捐献自己的“半结合”骨髓。 随即而来的是剧烈的排异反应，女儿的病情也不可避免地恶化下去。 看着女儿忍受病痛折磨，包小柏恨不得代而受之，这时的他，也许会想起那句让他黑了又红的谶语—— “她留，我走。” 但女儿还是走了。 包小柏心痛地形容女儿为普罗米修斯——没有得罪宙斯，却日复一日痛苦。
如果说包容是普罗米修斯，那陪伴至女儿生命最后一刻的包小柏，就像是一遍遍推着石头上山的西西弗斯。 在无穷尽的痛苦中，渴求一个绝处逢生的机会。 直到女儿离世，酷刑也没有结束。 02. 怎么才能好好过 女儿离世以后，包小柏沉溺于思念和悔恨中走不出来。 他说，女儿离世后，整个人生的意义荡然无存。 给女儿办完葬礼的他一夜白头，后来还把女儿的骨灰做成项链，每天带在身上赎罪、祈祷。
因为从前总是跟病床上的女儿碰额头打招呼，他甚至舍不得剪掉曾触碰过女儿的头发。
两年过去，包小柏的白发长长了，对女儿的思念却不曾停止。 如今投身于AI研究的他，仿佛再次找到了人生的寄托。 这样的包小柏，和《流浪地球2》中的图恒宇何其相似。 电影中，图恒宇为了复活车祸逝世的女儿丫丫，把她的意识以数据的形式上传到了数字世界，形成了“数字生命”。
经历了几百次的研究迭代，“数字丫丫”最终有了自我意识，可以和爸爸对话。 这其实就是在科幻世界里被提及过无数次的概念——数字永生。 电影热映期间，网友对图恒宇行为的争论愈演愈烈，而支持他的人，被归为“数字生命派”。 也许无数个痛失至爱的人，都会选择加入这一派。 毕竟，一个个数字还原出的形象，是无尽思念的归处。 跳出技术的壁垒，我们更应该看到的，是被我们忽视已久的群体——失独家庭。 《三悦有了新工作》中的遗体化妆师刘师傅，每天都和逝者打交道的他，仍陷在儿子离世的悲伤中走不出来。 儿子飞机失事以后的每个春节，刘师傅都会换上当年儿子买的夹克衫，去机场接那再也也接不到的儿子一家。
现实中的失独家庭，也是一样被困在原地。 9月16日是乔任梁的忌日，乔爸乔妈一如既往地来到儿子墓前，带着乔任梁生前最爱的粉色花束，和粉丝们一起悼念。 一片温馨的花海中，乔爸弓下脊梁擦拭着儿子墓碑，神情恍惚又悲戚，乔妈坐在一旁，哀伤地沉默着。
乔任梁离开已经七年，他的父母还在悲痛中跋涉，艰难地自救。 “没有了儿子，我们该怎么活下去？” 猝然失去生活重心的老两口，花了很长时间去消化、接受，最后试着换一种生活方式，走出白发人送黑发人的悲痛。 他们拍短视频分享日常，直播跟年轻人聊天，却因此遭到网暴。 键盘侠攻击他们的外貌，甚至骂他们“吃儿子人血馒头”。 这些诛心的言论，让老两口差点再度一蹶不振。 好在他们相互扶持着，熬过了难关。
如今，他们决定延续儿子创立品牌的心血，带着思念走完余生。 03. 多想再见一面 对很多人来说，与至爱告别的最大遗憾，就是没有“再见一面”的机会。 可如今的AI技术，给了我们这样的机会去弥补、去成全。 韩国一位母亲就曾借VR虚拟技术，和患白血病离世的7岁女儿，再次见面。 感人的重逢画面，被完整地保留在纪录片《遇见你》中。 戴上VR眼镜之前，妈妈还状似洒脱地说：“没关系啊，只是想和她再见一面。” 但当戴着VR眼镜的她看着女儿穿着可爱的小裙子，从户外森林的深处蹦跳着朝她跑过来的那一刻，她几乎在瞬间就颤抖起来。
她伸手一遍遍尝试触摸女儿的身体，颤声诉说对女儿的想念，然后流下大滴大滴的眼泪。  视频播出后引起很大反响，争议也随之而生。 站在风波中心的妈妈却坦然地表示，自己之所以愿意在众目睽睽之下揭开伤疤，就是为了安慰像我一样失去了孩子，或是兄弟姐妹和父母的人。 其实，用AI技术再现逝者，至今已经有了很多案例。 就在今年四月份，B站一位up主用最新的AI软件，还原了去世奶奶的电子形象。 屏幕里的奶奶，音容笑貌皆一如往常，会用最地道的家乡话跟小孙子唠家常。
去年一月份，在中国科学院院士、国家最高科学技术奖获得者——“吴孟超院士数字纪念馆”开馆时，我国首场“元宇宙葬礼”也随之开启。 追思会上，主办方运用全息影像一比一呈现出吴老生前的形象，并让其在现场与学生、护士、助手等身边人进行“时空对话”。
这些案例似乎是在告诉我们，与逝者重逢在未来一定不是梦。 但是，就像克隆技术面对的伦理难题一样，“数字生命”的争议也不会休止。 因为，生命本该是独一无二、不可复制的。 记得之前《奇葩说》有个辩题：是否愿意一键复活最爱的人？ 辩手肖骁提出了这样的观点: “辩题在问的，是我要复活我的最爱吗？不，它要问我的，是我能否接受别人的离开。” 古人言，死生亦大矣。 死亡本质上是对别离的终极考验，也是我们每个人必然要面对的人生课题。 面对亲人和爱人的离去，我们是藏起思念更好地活，还是执着于其中虚妄地过？ 只有真正面对死别的那一刻，我们每个人才有资格做出自己的抉择。 写到最后，想起史铁生的一段话——
有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。 那一天，在某一处的山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？” 带着这样的信念和铭心的记忆，我们与亲人，与爱人，终会在彼岸重逢。 点亮【赞】+【在看】，“死亡不是尽头，遗忘才是。” |
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