《礼记》15个名句原文及译文，让人读后如梦方醒1、君子有三患：未

《礼记》15个名句原文及译文，让人读后如梦方醒

1、君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。
摘自《礼记·杂记下》

解释：君子有三个担心：对于没有听到的（道理），害怕听不到；已经听到了，害怕学不会其中含义；已经学会了，害怕自己做不到。

2、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
摘自《礼记·学记》

解释：会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。

赏析：此句阐明了学习方法的重要性，劝勉人们学习要掌握方法和技巧，提高学习效率，才能达到事半功倍的效果。

3、举大事，必慎其终始
摘自《礼记·文王世子》

解释：想要办成大事，必定要慎始善终。

4、不兴其艺，不能乐学。
摘自《礼记·学记》

解释：如果不喜欢这种技艺，就不能心情愉悦地去学习它。说明只有具有兴趣，才能主动去学习。

5、人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。
摘自《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

解释：一个人没有别人的帮助，就不可能成功；一匹马没有别的马竞争，就不会快跑；筑土成台而没有土，土台便高不起来；一泓池水，没有别的水相激荡，便成死水而流不起来。

6、善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。
摘自《礼记·学记》

解释：善长歌唱的人能够使他人继承其独特的声色，善于教育的人有能力使别人继承他的胸怀志气。本名句运用打比方的方法，以善歌者为例引出善教者，提出了检验“善教”的尺度——教育对象能否“继其志”。阐发的道理有理有据，颇有层次，审视的角度也是客观的。

7、富润屋，德润身，心广体胖
摘自《礼记·大学》

解释：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广，则身体安适舒泰。

8、面誉者不忠，饰貌者不情
摘自《大戴礼记·文王官人第七十二》

解释：当面奉承的人往往不忠实；掩饰面目的人往往没有真情。

9、众生必死，死必归土：此之谓鬼。
摘自《礼记·祭义》

解释：一切活着的东西都要死去，死后其体魄必然归土，这就叫鬼。

10、君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
摘自《大戴礼记·曾子立事第四十九》

解释：君子思考问题要克服感情用事，考虑好再行动，论证后才去做。行动必须考虑符合计划，符合计划后必须考虑经得起检验，考虑经得起检验必须考虑到不会出现后悔的话，就可以说是谨慎了。

11、一张一弛，文武之道
摘自《礼记·杂记下》

解释：宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。

12、师也者，教之以事而喻诸德者也
摘自《礼记·文王世子》

解释：当老师的，以事例教导学生使他得到道德上的启发。

13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
摘自《礼记·大学》

解释：创造财富有一条原则：生产财富的人多，耗用财富的人少；管理财富的人勤快，使用财富的人适度；这样，财富就会长久地保持充足了。

14、孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。
摘自《礼记·祭义》

解释：如果孝子对父母有深深的爱戴，心中就必然充满和顺之气；·心中充满和顺之气，脸上就一定会表现为和颜悦色；脸上有和颜悦色，则整个人的态度必定委婉柔顺。

15、上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。
摘自《礼记·儒行》

解释：上不臣事天子，下不事奉诸侯；性情慎静而崇尚宽大，性格强毅而能从善如流，学问渊博而能服膺胜于己者。多读圣贤之书，以磨练自己的品行气节。即令是要把整个国家分给他，在他看来也不过是芝麻般的小事而不为动心，不会因此就出来称臣做官。

#我要上微头条##古籍##礼记#