 作者：智慧小石头 马克思主义《1884年经济学哲学手稿》首次提出了共产主义公有制构想马克思所构想的共产主义公有制理论，最早形成于《1884年经济学哲学手稿》，这部著作完成于1884年4～8月间，涉及异化劳动、对黑格尔的批判，共产主义理论等重要思想，马克思生前并没有发表。 1932年苏联出版的《马克思恩格斯全集》才首次公诸于世，并由此引起了西方长达几十年的《手稿》热。在这部著作中，马克思首次系统地提出了，以扬弃私有财产为核心的共产主义公有制学说。 在这部著作中，马克思批判了四种所谓的共产主义公有制学说，对我们今天思考公有制的具体内容形式非常有意义；一和二是分别批判了圣西门和傅立叶的空想共产主义公有制； 三是，重点批判了粗陋的共产主义公有制，把公有制理解为以占有财富为唯一目的；社会财富在社会成员中平均分配，要求私有财产关系的普遍化；四是，批判了民主和专制的和无政府的社会主义公有制。 在这部《手稿》著作中，马克思首次提出了社会主义及共产主义所有制的理论，主要包括四个基本论断。  马克思构想的共产主义社会公有制的四个论断及其内涵一是，共产主义公有制是客观的历史运动，不以人们的意志为转移：公有制不是谁异想天开地提出来的，而是现实的活动基础上产生，人们对其认识理解的结果。 二是，共产主义社会是人的异化的积极扬弃：我理解，马克思在此强调未来公有制的两个特点，第一，公有制是随着人的解放为自由人，私有财产会公共化而被自由人个人占有才是真正的公有制占有；第二，人对人的社会关系本质上真正占有，是人自身向社会人的复归。这种复归是完全自觉保存了以往发展的全部财富。 三是，共产主义公有制是人自身的解放。马克思强调是，共产主义不是单纯的物质占有，而是人与人的活动的解放，这样才能实现对对象世界的真正占有。 四是，共产主义的理论形态，是自然主义和人道主义的和谐统一。马克思多处强调，共产主义公有制度，是自然的、人道主义的统一，共产主义社会不是苦行僧，人们之间是自然情感的真实流露，是对这样的流露和人道主义的完美结合。 马克思的这四个论断，全面阐述了未来社会主义共产主义的公有制形式和内容。未来的社会主义共产主义公有制形式，可以理解为： 通过社会革命，将全部社会财富实现了全社会公共性质基础上，人成为了自由人，每个人都将拥有社会财富的一部分产权，进而实现“自由人联合体”而形成了人与人的社会关系平等，这才是真正的社会主义或共产主义公有制。  马克思主义构想的公有制与过去实践中的公有制的四点原则不同第一个不同：马克思构想的公有制，不是剥夺个人的财产权；而过去实践中的全民所有制和国有经济，实际上剥夺了个人的“私权”和“产权”。 马克思主义的公有制，首先是通过革命形式将社会全部财产改变为公共产权；在此基础上，获得解放的个人马克思称“自由人”，每个人都拥有全部财富平均的一部分产权，而不是被剥夺得一无所有。 而过去实践的“全民所有”，实际上是抽象的，个人对社会财富的增长以及分配，没有决策权，对个人所谓的“按劳分配”根本无法界定，还是少数人决定着多数人的命运，个人被剥夺了一切“私权”。 第二个不同：马克思构想的公有制，是“自由人联合体”，人与人关系是平等的；而过去实践的“全民所有”人与人关系是被不平等的。按照马克思构想的“自由人联合体”，人与人关系是恢复了人的本性，是平等的；而过去实践的“全民所有”中，人与人之间的关系是不平等而没有个人自由的，而是不人性化的。 第三个不同：马克思构想的公有制，在分配上是按照个人占有财产权界定按劳分配的，因此不可能出现两极分化；而过去的“全民所有”的按劳分配制度是抽象的，是可以产生分配两极分化的。因为个人被剥夺了资产权，人没有在生产关系中得到解放，还是要依附在个别人身上，因此在分配上实际上是不平等的。 第四个不同：马克思构想的公有制，是自然与人性的完美结合；而过去的“全民所有”是强制性大于人性的。一直以来，中国传统的封建社会遗留下的“克己复礼”思想牢固，个人在“全民所有”中是被剥夺了“私权”的，个人需求及人性是被扼杀的。  过去的公有制实践，虽然与马克思构想的公有制有很大的差别，但依然取得显著成绩的根本原因过去实行的公有制体系，原是俄国人设计的，后经原苏联进行了七十多年的实践，使前苏联成为与美国并驾齐驱的世界上最强大的国家，人们就认为这是马克思主义的理论带来的。 而中国基本上照搬了前苏联的公有制模式，经过三十年的实践，也使中国从一个半封建半殖民地的社会，很迅速成为屹立在东方的社会主义强国。人们也更认为这是马克思主义的公有制理论带来的。 为什么出现这样的结果呢？一是，过去的社会主义建设，虽然没有在所有制上完全全面按照马克思构想来作，但是还是实现了马克思公有制理论的一部分，就是将全社会的财富变为全社会财富，而不是资产阶级的私有制财富。 仅此完成了马克思公有制理论的一半，就使国家面貌发生了天翻地覆的变化，充分证明了马克思主义理论的生命力，那就是社会财富国家所有的公有制，可以由国家集中社会财富力量办大事的结果。 但是由于没有完全按照马克思公有制的第二部分构想，把全社会财富平均量化给个人，使个人成为“自由人”，使公有制成为“自由人联合体”，那么过去的不完整的公有制的弊端，就充分暴露出来了。 过去的公有制没有按马克思说的，发挥个人变为“自由人”的积极性和公平性，这种弊端的暴露，使前苏联第一个社会主义国家解体；使中国前三十年最终发生了像“文化大革命”那样长达十年的“内乱”。 这样的没有在公有制中实现马克思说的，个人变为自由人，拥有社会财富产权的实践，以及带来的社会矛盾，更充分证明了马克思主义的伟大和正确。 中国有幸走上了有中国特色的社会主义道路，从目前看所采取的措施，基本是符合马克思主义关于公有制的第二部分构想，这是一场马克思主义的伟大实践。 只要中国始终坚持“四项基本原则”，有理由相信，马克思主义二百多年前的构想，一定能够在中国这片有着古老文明的国土上得以实现，每个中国人都应该有这样的自信，因为这是马克思主义真理的光辉。 |
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