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事理到了是极限的时候，就应当有所变动，变动之后即可通达，通达之后即可长久。这是《易经·易传·系辞》中讲“变”和“通”的一句话。这是《易经》中，仅次于“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的一个流行语。也可看作是“天行健，君子以自强不息”的一个有力补充。人活在世上，自强不息是非常重要的。“穷则变”，则是自强不息的一种具体阐述。当一个人到了走投无路的时候，就要想着改变当前的不利局面。当一件事发展到极致的时候，就会发生改变，走向衰落。当一件事坏到极致，就会向好的一面转化。颇有点“否极泰来”的味道。《易经》对于中华文明最大的贡献就是“变化”都思维。中国历代变革思想，大多脱胎于此。尤其是中国人在遇到具体事情时，往往都会采取“变通”思想，不会钻牛角尖。 每当中华民族遇到灾难时，我们一些仁人志士都会“穷则思变”，为国家存亡，奔走努力，以求变强。古人云“穷不过三代”，也就是说，不会一直穷。当穷到极致的时候，总有一代人要付出努力，试图改变穷困的命运。朱元璋三代赤贫，到了他这一代，已经到了吃不上饭的时候，只能去寺庙扫地，混口饭吃。后来，寺庙也没饭吃，只能出去当叫花子乞讨为生。可也正是因为他穷的一无所有，才更加珍惜每一次得来的机会。参加义军后，更是不怕吃苦，冲锋在前，终于打下了大明江山。后又废除丞相制，一人统管六部，开启了工作狂的后半生。这些都是“穷则变，变则通，通则久”的一种体现。 人不穷困，就不会去想着“变”。一旦努力去“变”，就会发现“人挪活，树挪死”的道理。换了一种环境，也许就有了新的机遇。在新的机遇中，一件新事物又能长久一段时间。这种“变通”思想，与老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”“天下万物生于有，有生于无”“万物并作，吾以观复”“反者道之动”的变化思想是一致的。《易经》中六十四卦，几乎都可以用这句话进行阐述。“穷则变，变则通，通则久”是一个提纲挈领之句，贯穿于《易经》的整个思想。“流水不腐，户枢不蠹。”只有死鱼才会顺流而下，活鱼大多喜欢逆流而上。死去的东西，一般不会变化。活着的东西，无时无刻不在变化。这才是“自强不息”“万物变通”的道理。遇见是缘， 点亮在看
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