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在内蒙古呼盟根河市最北部的敖鲁古雅河畔，大兴安岭深处的满归林区，现存着一个古老神秘的民族——敖鲁古雅鄂温克族。这里的人们有着独特的婚俗，实行一夫一妻制的氏族外婚姻，一般要经过求婚、订婚、结婚、婚礼四个程序。 第一个程序是求婚。因为他们是氏族外婚，氏族间彼此约定在某个地方汇合，届时举家如约前往，如果双方满意，在现场男女双方要互赠礼物，并在这里举行宴会。这时，男人在「撮罗子」里可以随便坐，一般坐在右边，妇女坐在左边。而且要求从哪边进，从哪边出来。尤其作为家庭主妇，不准越过木杆，即使需要越过“撮罗子”内中间交叉的两根木杆，也必须从原来的路线回来，绝对不许违背这项规定。 所谓“撮罗子”，就是一座用木杆搭成的尖顶屋。建造方法是用三五根碗口粗细、带有枝杈的木杆，相互交合搭成上聚下开的骨架，再用三十根左右的细短的木杆，搭在骨架之间捆绑固定，最后在外面用桦树皮、草帘子及犴等兽皮，自上到下一层压一层编织成围子，绑在木杆上面，房子就算大功告成。
第二步是订婚。经过求婚、恋爱，如果双方愿意，男方就要委托媒人到女方提亲。这时，男方媒人会带着一瓶酒来到女方家。饭桌上，媒人拿出所带的酒给女方父亲敬酒。如果女方父亲喝下了所敬的酒，亲事就算成功，否则，就必吹无疑。一般情况下，女方父亲总会推辞不喝，这时，媒人就要多费口舌，把男方的品德、长相、人品和能力一一详细进行介绍。等媒人将男方优点表现尽致后，女方父亲才会喝下媒人所敬的酒。喝酒时，一般女方的亲人也会前来参加，并由女方父亲做出婚期决定。订婚后，男方按惯例要赠送一些驯鹿、灰鼠皮和酒作为彩礼。 第三步是结婚。结婚时，男方的家族不管离女方多远，也必须要迁到靠近女方的地方。结婚那天，新郎及其父母都要到女方家去，同时还要邀请两个氏族里德高望重的老人和男方家族的主要成员。 结婚那天，他们要举行盛大的婚庆仪式。一般走在队伍前面的，是一位拿着“玛鲁神”的老人，其后是新郎，再后是男方的父母和家族亲人，最后是牵驯鹿的人。女方也以同样的队伍来迎接。新郎和新娘相遇后，先和“玛鲁神”接吻，然后两人拥抱接吻。这时，女方赠送给男方一个叫“阿勒玛勒”的桦树皮盒。木盒呈长方形或圆形，上边镌刻驯鹿头像，涂有各种颜色，象征吉祥幸福的礼物。男方也要送一块手帕或一双手套作为回赠。接着新娘从男方带来的驯鹿中挑两头最好的，两人各牵一头绕女方的“撮罗子”走三圈。最后大家都进入“撮罗子”里喝喜酒，直到夜晚酒宴结束，举行婚礼。
第四步是婚礼仪式。当举行婚礼时，他们在河滩谷地燃起一堆称之为“欢乐之火”的篝火，然后人们把新郎新娘从“撮罗子”里簇拥到篝火边，并以火为中心围成一半圆圈，由一个主持婚礼的长老宣布婚礼开始。先由婚礼主持者用桦皮杯斟满两杯酒，新郎新娘向双方父母敬酒，然后新人互相拥抱接吻，手挽手和所有参加婚礼的人拉成一个圆圈载歌载舞，尽兴而归。 仪式结束，新郎留在女方家，与新娘度过初夜。第二天早晨，新郎领着新娘回到自己的家族。这时，女方的人们同时送行，还带着新娘的驯鹿群。新娘到新郎家就算正式嫁给他了。从此，一段美满的婚姻生活才算正式开始。 此文刊发于2017年12月30日B11版《大公报》 【作者简介】朱吉红，男，汉族，生于1973年4月，大专文化，河南省作家协会会员。《格言》、《启迪与智慧》等杂志签约作家。河南省南阳市淅川县人，现供职于淅川县教体局。近年来，先后在各级文学刊物及副刊发表文学作品数千篇（次），作品散见于《读者》、《青年文摘》、《中国青年》、《意林》、《做人与处世》、《思维与智慧》、《大公报》、《新民晚报》、《深圳晚报》国内外报刊杂志，有多篇作品获奖，并先后出版诗集《荆紫关诗行》、散文作品集《每个人都是一个传奇》。。 |
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