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根据史书记载，弱水有可能是淅水。淅水即淅川，古书称为均水，又名鹳河、汤河、老鹳河，是丹江的支流。它发源于河南省西南部栾川县熊耳山南沟北麓，流经栾川县、卢氏县、西峡县，从淅川县汇入丹江口水库。
淅川文化散记之十四 漫谈淅川乃楚始都所在地 文/朱吉红 西汉淮南王刘安编纂的《淮南子·地形》记载：天地之间，九州八极，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六品 。……何谓六水？曰河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。……河水出昆仑东北陬，贯渤海，入禹所导积石山。赤水出其东南陬，西南注南海丹泽之东。赤水之东，弱水出自穷石，至于合黎，余波入于流沙，绝流沙南至南海。洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。 在《淮南子》一书中，明确提出天地间有九山六水，黄河、赤水、辽水、黑水、江水、淮水为六水，上帝有四条“神泉”，即河水、赤水、弱水、洋水，其中，河水即黄河，洋水，即漾水，也就是汉水。弱水以丹江和汉水为坐标，位于赤水之东，经流沙汇入南海。赤水即 丹江，字面意思都一致。丹江，古书叫粉青江。晋代葛洪（283－363）的《抱朴子》中记述，丹江里有一种丹鱼，割开丹鱼的血，涂在脚上，人就可以在水上步行。其实，这只是神话传说，主要原因还是生活在丹江流域的三苗、巴人奉丹江为圣水。 根据史书记载，弱水有可能是淅水。淅水即淅川，古书称为均水，又名鹳河、汤河、老鹳河，是丹江的支流。它发源于河南省西南部栾川县熊耳山南沟北麓，流经栾川县、卢氏县、西峡县，从淅川县汇入丹江口水库。 南海，应该指丹江和汉水交汇处。在《诗经》中有“至于南海“之句。《左传·僖公四年》记载：本年（公元前656年）齐国攻打楚国，楚国反问齐军：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”从这段话可以看出，齐国的首都是临淄（今山东淄博市），占据山东半岛大片土地，称得上“处北海”；楚国的首都是郢（传统上认为在今湖北荆州市，石泉学派主张在今湖北宜城），占据汉水大片土地，称得上“南海”。 丹阳是楚国的始都，因此生活在丹江流域的楚国巴人理所当然尊丹江为圣水。丹江是尧、舜、禹伐三苗的战场。三苗是发祥于汉水流域的古老苗族，尧、舜、禹都曾讨伐三苗，古书记载很多。 据《史记·五帝本纪》记载，舜“南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑。”钱穆先生认为《史记》之“苍梧”就是苍野，在汉水流域。《左传·哀公四年》：“楚右师军于苍野”，《水经注》：“丹水自苍野，东历菟和山。”钱先生推测苍梧之野亦可称苍野，相其地望，当在今陕西商县东南，菟和山西境。这是很有可能的。苍梧最初应该是今陕西省东南丹江流域之地名，随着秦朝的扩张，地名搬家。里耶秦简之苍梧，主体已经在今湖南省。 尧的儿子叫“丹朱”，即丹水之朱。古本《竹书纪年》云：“放帝丹朱于丹水”。《汉书·律历志》云：“尧让天下于虞，使子朱处丹渊为诸侯。”虞就是舜。丹水、丹渊，我认为即巴人的发祥地丹江，在《山海经》里叫赤水。 仰韶文化最有特色的纹饰是鱼，鸟夷的图腾是鸟，从尧舜往上可追溯到少皞氏、太皞氏。鱼和鸟在丹江相遇了。 据《山海经·海内南经》，夏朝国王启手下的大臣孟涂是巴地的司法神，住在山上，在丹山西。这是有关巴人的最早文献记载。郭璞注《山海经》：“丹山在丹阳南。”中国的河流大多向东流，古人将河的南面，山的北面称为“阳”，所谓丹阳必然是丹水北面的地名。丹山在丹阳南，必然也在丹江流域。 丹江是汉水的支流，巴人后来向南之汉水移动是必然的。向南一支迁到湖北西部和湖南西部的，成为土家族的祖先。在当今湖南省和湖北省的西部，设有湘西土家族苗族自治州和恩施土家族苗族自治州。 巴人以贩盐得名，以白虎为图腾。楚人的图腾，有人说是凤有人说是熊。楚人首都称“丹阳”是肯定的。《史记·屈原列傳》：“怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚于丹、淅。”《索隐》：“二水名，谓于丹水之北，淅水之南。丹水、淅水皆县名，在弘农，所谓'丹阳’、'淅’是也。” 汉弘农郡丹水县的故城在今河南淅川县西丹水的北面，这就是楚国最早的“丹阳”。钱穆先生《楚辞地名考》开篇引清人宋翔凤的研究，指出楚人始居丹阳，其地在商州之东，南阳之西，当丹水析水入汉之处。与钱穆先生同时，当时尚在北京大学读书的胡厚宣先生发表《楚民族源于东方考》，明确指出了楚人从发祥地黄河下游迁徙到丹阳的过程。从淅川县发掘的楚墓再次证明这一论断。 据《西山经》记载，昆仑之丘“惟帝之下都”，郭璞注，认为“帝”就是黄帝。从昆仑之丘流出四条河：河水、赤水、洋水、黑水。河水是黄河，洋水是汉水（或作“漾水”），，丹水，指丹江，赤和丹的意思都一样。丹江发源于陕西省东南，流经河南省、湖北省。 据《淮南·地形》：“后稷垄在建木西。建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”建木是宇宙的柱子，当然也是宇宙的中心。这正符合各民族以自我为中心的习惯。也说明黄帝最初是汉水流域的神话人物。 河南省最早的传说发生地在丹江段，其次是伊水。新郑是西周末年郑国迁去的，最早的郑国受封于陕西华县，离西周的首都很近，得以干预王室大政。当北方的鲜卑族挥师南下，以洛阳为首都时，还不会说汉语。洛阳隔丹江太近，黄帝传说很快渗透在鲜卑族文化。 《魏书》全书的开端这样写的：昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉。黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖。爰历三代，以及秦汉，獯鬻、猃狁、山戎、匈奴之属，累代残暴，作害中州，而始均之裔，不交南夏，是以载籍无闻焉。积六十七世，至成皇帝讳毛立，聪明武略，远近所推，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。 《魏书》关于昌意、始均的人名都来自《山海经》，《山海经》记载昌意是黄帝的儿子，始均是黄帝之孙。受拓跋氏认黄帝为祖先的影响，北方贵族也标榜黄帝。他们之所以突出弱水，目的是追溯黄帝。因为自从《山海经·海内经》说“昌意降处若水”以来，若水就与昌意结下了不解之缘。而昌意又是黄帝的儿子。轩丘是轩辕之丘的简称，是黄帝的居处。“轩丘诞圣”意思是说在轩辕之丘诞生了黄帝这个大圣人，“弱水降贤”意思说在弱水诞生了昌意这个大贤人。因为都是神话地名，写成“若水”和“弱水”都无所谓。 唐朝建立的时候，面对强大的突厥的威胁，一度打算把首都从长安向襄阳搬迁。从'长安经丹江到襄阳，有一段可通船。《新唐书》卷99《崔湜传》载唐中宗时，崔湜建议“山南可引丹水，通漕至商州，自商镵山出石门，北抵蓝田，可通挽道。”足见古人重视从丹水到蓝田的交通。 明、清时期，丹江水运更加繁荣。淅川县荆紫镇的古街，就是见证。民国初期，陕西丹凤县龙驹寨为水陆码头，可载重五、六千的大船，停靠码头者每天不下百艘。丹江水大时，可直达商县。民国29年（1940）年，龙驹寨以上河床沙滩愈壅愈高，无法修浚，阴雨连绵时，舟楫尚可至县城南门外，水位稍落则节节搁浅。五十年代初，每逢涨水货船可上溯县城南门外码头。1959年尚有小木船由下游溯至商县城。1961年后丹江河床淤高，再未通航。 |
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