 （作者：赵辉）探寻中华民族的发展历程，解开中华文明形成的源头，是中华民族对历史负责、对华夏先民负责所要完成的一项重要历史使命。由已知推定未知、由已知破解未知，是历史文化研究的一种重要方法。西周历史时期是中华民族形成、中华文化定型的重要阶段，还原真实的西周历史是破解中华文明形成发展的关键。在西周历史中占据重要历史地位的宗周、成周、周原、丰镐、洛邑，具体遗址地理位置的真实还原，是考古发掘所要完成的历史任务，是打开中国历史文化的钥匙。 北京大学考古文博学院的曹大志先生，通过大量的考古材料，在其论文《周原与镐京——关于西周王朝的都城》中通过对丰镐遗址与周原遗址的对比研究，以及西周青铜器铭文中关于宗周、周、丰镐的记载，以无可辩驳的事实，证明了西周历史中的宗周位于周原遗址，为西周王朝的国都；而丰镐遗址只是周文王与周武王伐纣前的临时国都。因此，西周整个历史时期的宗周与周，特指周原遗址，是整个西周王朝时期的行政中心，西距丰镐遗址一百公里左右。长期以来，传统历史认知的“宗周丰镐”，也确立为“宗周周原”。  以此考古成果的确立，《尚书》中所记录的两件重要历史经历，就得到具体证明：《尚书·召诰》“惟二月既望，越六日乙未，王（成王）朝步自周（宗周），则至于丰”；《尚书·毕命》“惟十有二年，六月庚午，朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至于丰”。周成王从宗周周原到丰镐，第一次旅途用时六天，第二次路程用时三天。宗周至丰之间一百公里的路程，周成王以正常步行速度用时六天，最快速度用时三天，真实地反映了当时的交通状况与交通条件。这也从根本上再次证实了宗周与丰镐非一地的历史事实。因此，在对西周历史文化研究中，宗周周原与丰镐为相距一百公里的两地，必须要加以确立才能正确认识西周的历史与文化。  有了宗周周原地理位置的考古确立，以此为基础，我们就可以对成周的历史地理位置进行深入研究，得出一个具体的成周历史地理位置。长期以来，尤其是近年来中华文明探源工程与“考古中国·夏文化研究”的深入开展，以及西周青铜器何尊铭文的发现，将西周的成周定位为河南洛阳的洛邑，成为中国考古界与历史界一种冠冕堂皇的“共识”。历史事实真的如此吗？真实的成周具体地理位置又在哪里呢？通过已知历史破解未知历史，是展现博大精深中华文化的瑰宝。 深入两千多年来的文献记载与近代中国考古专家众口一词地认定：成周位于洛邑，但铁的事实将对这三千年历史疑案给出最终的历史结论。就如宗周丰镐的错误历史认知一样，成周洛邑同样是一个被篡改的历史，严重歪曲了中国历史与文化，造成中华文明起源历史问题至今无解。  令方彝、静侯苏钟、静方鼎是西周时期三件具有重要历史价值的青铜器。令方彝记录了周成王时期周公之子明保从宗周到成周完成使命，整个旅程用时六十天；静候苏钟记录了周厉王从宗周到成周征伐东南夷，整个旅程用时四十六天；静方鼎记录了周王从宗周到成周巡视南国，整个旅程用时五十七天。为何居住在宗周周原遗址的周王，到成周巡省东南夷，旅程最长用时六十天和五十七天，最短行程也要花费四十六天？如果成周位于洛邑，宗周周原直线距离洛阳四百五十公里左右，六十天的行程与宗周到洛邑的空间距离完全不相吻合。唯一合理的事实是：成周不在河南洛阳洛邑所在地理位置，而是向东更遥远的距离。  宗周周原距离丰镐一百公里，《尚书·召诰》中周成王步行用时六天，那么，令方彝中明保从宗周周原到成周用时六十天，成周距离宗周周原大约在一千公里左右才能用时六十天。考虑到六十天的漫长行程中会遇到阴雨天气以及必要的停留休息时间，六十天并非完全的步行时间，宗周到成周的实际距离在一千公里内，或在九百公里左右比较合理。按五十七天行程，成周距离宗周九百五十公里；按四十七天行程，成周距离宗周至少也在八百公里。但这完全超出了周原距离洛邑四百五十公里的距离。因此，令方彝、静候苏钟、静方鼎铭文中所记录的行程，可以确定性地证明成周为洛邑的观点，是完全不成立的，是完全错误的。  在晋侯苏钟铭文中已经明确记载了周厉王到成周是为了巡省征伐东南夷，目的地位置已经确定为东南夷地区，因此，位于东南夷之间地理位置的四方湖古城，根据笔者的历史研究成果，正是西周历史中的东都成周，一个具有悠久历史文化的西周王朝统治东南夷的东都。所谓“天子守国门，君王死社稷”，正是中华民族得以形成的优良传统。宗周周原把守着中华民族的西大门，成周四方湖古城镇守着中华民族的东南地区。四方湖古城距离宗周周原直线距离在九百二十公里左右，以周王六天行程百公里的速度，四十六天、五十七天、六十天所到达的目的地，正是成周四方湖古城。  “国之大事，在祀与戎”！令方彝青铜器铭文明确记载了周公之子明保受周成王之命，到成周“尹三事四方”任命成周官员，举行“四方”祭祀大典。晋侯苏钟详细记载了周厉王行程四十六天到成周，征伐东南夷的军事行动。对于西周王朝的整个历史时期来说，“国之大事，在祀与戎”的主要任务正是在成周四方湖古城实施完成的。宗周周原地处“西土”，每年让各地诸侯与邦国到宗周周原于进贡与祭祀，因距离遥远显然不太现实。但东都成周四方湖古城，因其天然的地理位置优势，是分封的诸侯国与东南夷邦国每年前来朝拜周王朝的成周国都。所以，我们今天才能在西周青铜器中，屡屡看到周王或贵族往来宗周与成周的历史记录。  “唯王初禋，宅于成周”“唯武王既克大邑商，则庭告于天“余其宅兹中，国自之乂民””，虽然青铜器何尊铭文的内容让河南洛阳及考古专家们垂涎三尺、意乱情迷、利令智昏，但不得不面对一个历史事实，成周不可能存在于洛邑。周公“毖殷顽民，迁于洛邑”，才是河南洛阳的历史作用。华夏子弟也不可能让殷商顽民窃取“中国”历史，盗窃中华文化。考古专家们也要睁眼看世界，不要被金钱与利益蒙蔽了双眼，“大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”  “臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也”。历史文献可以篡改，学术研究成果可以操控，三人可以成虎，但我传承不断的中国历史，博大精深的中国文化，必将以其深厚的历史文化底蕴，展现出中华民族历史文化的光芒。西土宗周周原与东都成周四方湖古城，必将冲破历史的迷雾，绽放历史的光辉，再现“中国”历史文化的辉煌 |
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