|
“望之不似人君”，孟子为什么这么说魏襄王？可以肯定地说，这绝对不是一句赞美的话。 这是一段非常有意思的故事。
《资治通鉴》记载，魏惠王魏罃去世，他的儿子魏嗣继位，就是魏襄王。 孟子看到魏国换老板了，又来魏国推销他那套理论了，顺便也想见一见魏国的这个新君，看看这家伙比他老爹魏惠王怎么样，是不是强一点。 结果，孟子出来之后，告诉别人“望之不似人君”。什么意思呢？ 就是说，看他那模样，简直不像一个君王，让人无法对他产生敬意。 怎么回事呢？孟子跟魏襄王之间，有什么对话？
原来孟子给魏襄王讲大道理的时候，魏襄王就在那里发呆。过了一会儿，魏襄王突然发问：“如何才能获得和平？” 孟子回应魏襄王：“等到天下统一之后，就没有了战争，也就和平了。” 魏襄王又问：“那么，谁能够一统天下呢？” 孟子告诉魏襄王：“不喜欢杀人的人，仁义的人，才能一统天下。” 魏襄王又问：“谁愿意让他一统天下呢？” 孟子回答：“天下所有人都愿意。你知道田里的禾苗吧，七八月的时候，如果大旱，禾苗就会因为缺水，枯萎而死。但是，如果天上降下充足的大雨，禾苗就会青绿一片，生机再起。在这种情况下，谁能阻止？” 这就是孟子的王道思想。
战国时期，大家相互征伐，打来打去，各国的老百姓都苦不堪言。 所以，孟子说，要想得到天下易如反掌，你只要行仁政，大家都愿意做你的百姓，都愿意做你的臣民。 这样一来，如果敌人来侵犯你了，大家都团结起来，一致对敌，外敌就打不进来，这样天下所有的百姓，都愿意到你的国家来，你的国家就会越来越强大，等到别的国家国君自己作死，别的国家的百姓生活在水深火热之中，你的百姓生活在幸福的海洋里，到了这种地步，你就能够一统天下，最后，所有的人都愿意追随你，都愿意听你的，都愿意让你当君王，那你就得到了天下，商汤、周文王的天下都是这么来的。 孟子这套理论，到哪儿都是这么说。但是，却是没有一个君王能够认可他，最后，孟子这套理论也没有得到证实。 相反，最后一统天下的居然是最能杀人的秦国，可以说，跟孟子说的是完全相反的。 但是，秦国一统天下之后，又过了十几年，孟子这个理论，又被证明了：项羽爱杀人，刘邦不爱杀人，两相对比之下，最后追随刘邦的人越来越多，而项羽逐渐成了孤家寡人，刘邦也最终得到了天下。 所以说，孟子这套理论，还是很有道理的。
但是，魏惠王也好，他的儿子魏襄王也好，无法看到孟子的话带来最直接的好处。所以，都没有认可孟子，而孟子也同样没有认可他们父子，尤其是魏襄王，更是被打上了这样一个“不似人君”标签。 而孟子对于魏襄王的这个评价，成了一句千古名言：望之不似人君。 意思就是说，魏襄王不像个君主。远看不像个君主气象，近看也没有君主的威仪。 难道魏襄王长得歪瓜裂枣吗？也不是，咱们通俗点说，他应该没有君主的气质。 为什么孟子会这么说呢？
我觉得有三个原因。 一、阅人无数。 孟子这个人，见的君王多了，不仅仅是阅人无数，更是阅王无数，这个人有没有君王的气质，能不能做成点事，孟子肯定一眼就能看出来。 比如说，你整天接触的都是上市公司的董事长、总经理，那么，你接触到一些普通小公司的小老板，你大概就知道他是什么段位。 这就是阅人无数，孟子他老人家是阅王无数，所以，一眼看透魏襄王。 所以，对我们领导来说，一定要修炼出来火眼金睛，是不是人才，能不能帮自己成事，什么段位，一眼就能看个八九不离十，再考察一下，基本就可以确定，这就是水平。
二、缺乏培训和刻意训练。 魏襄王肚子里没货，跟孟子一交谈，孟子就知道这家伙水平很低，甚至还不如他爹魏惠王，所以，给他下了这样一个论断。 所以，对我们领导来说，也一定要记得一个道理，一定要多读书，用知识武装自己，提升自己的段位和境界，至少要看上去像那么回事。
三、提升段位和格局。 魏襄王读书少、经历少、气质差、历练少，对事物缺乏一针见血的洞察力，所以，跟孟子交流的时候，跟不上人家的思维，理解力差，再加上视野不够，格局不大，所以，孟子就给他下了这样一个论：断望之不似人君。 所以，对我们领导来说，一定要注意用多经历、多结交人、多思考，用良师益友砥砺自己，用阅历丰富自己，用思想增加自己的底蕴。 如果你想骂你的老板、你的领导、你的客户，你又不是不好骂的太直接，那你可以悄悄地说这么一句话：望之不似人君。 这也是孟子这句“望之不似人君”给我们带来的启发。 总之，领导一定要修炼自己的格局和境界，千万不要让别人给你打上“望之不似人君”的标签。你觉得是这样吗？ |
|
|
