 这次我想和大家讲一个故事。 话说很多年前，我认识一位朋友，他可以说是一位普普通通二十多岁的年轻人。 与一般一样，曾经拍过拖，也做过一些小生意，过着一般香港年轻人的生活。 我跟他不算相熟，可说是朋友的朋友，只是一场相识，所以没有怎么联络，姑且叫他作 R 先生。 这样便过了几年。 后来有朋友拿起手机给我看，问我知不知道这个女人是谁，我当然是不知道。 我朋友说，原来 R 先生去了外国变性，变成了 R 小姐。 这件事当然令人吃惊，一个人究竟受了什么刺激，会从一个有女朋友的男生、有“麻甩 feel 嘅麻甩仔”，突然想变成女性呢？ 我这样说当然不是歧视，我纯粹想探讨她的心理结构，她的世界观，似乎她一直都很想当一个真正的女人。 她开了一个新的社交账号，所有的打扮，不论是穿校服裙、还是 lolita 装等等，看起来都是一些极女性化的打扮，应该是用来中和他身体上，一些残存的男性特征。 在刚开始的时候，她是十分享受变性后的生活，而且更经常公开她私底下与其他人的情话，当然亦少不免成为了朋友之间茶余饭后的话题。 但是，她有一个烦恼永远解决不了。即使她做了变性手术，放弃了男性的身体特征，她仍然是没有子宫的女人。 对于她来说，这便是身体上不完全的女人，一个有缺陷的人，不能够生小孩，这便是她变性后最大的烦恼。 身体作为有限的存在，肉身的健康情况，甚至是性别，都是被动的事情，我们没有办法在出生以前，决定自己的身体是怎样的。 身体这个东西，某程度上可以说是我们的命运，是人的一个限制条件，而这恰巧是构成我们生命的必要部分，却是我们没得选的东西。 我们生命的开始，完全是被动的，我们自己生得怎样、父母是谁、身体是怎样的，都由不到我们选择，甚至我们根本不能选择自己能否出生。 用海德格的话是，这便是人的被抛掷性（Thrownness），这亦是我们生命存在的实况（facticity）。 没过多久，我便发现了原来有不少类近的例子，很多人似乎会从自身所“失去”的东西中找代替品，把自己的意欲转移到那里去。 例如，她开始买了很多洋娃娃，甚至给她改名字，替洋娃娃在社交媒体上开帐号，帮他们庆祝生日等等。 这些人知道自己不能生育，却有着强大生育的愿望，她们想做的事，身体却不能够帮她完成。 故此，她们意识里的意欲与她的身体产生冲突，互相排斥，甚至不愿意接受自己这副身体，想把自身的身体拒斥在“自己”的范围之外。 而比较危险的是，这种自己与自己的冲突，便是自己憎恨自己的来源，这便是自己想攻击自己，甚至是自责、自卑的原因。 如此的结构不但在这位朋友的个案上呈现，很多不满意自己身体的人，例如是不满自己肥胖，或者不满意自己残疾的人士中，亦呈现这种思路，当中的重点便是：“我的身体，原来是我想成为那种人的阻碍！” 愿望当然是对未来未发生的事情的一种想象，身体则是过去与当下的现实限制条件，当中的落差，便是“自己攻击自己”这种倾向的来源。 当人困在这个回路当中，走不出去，就会有点像佛洛依德所讲的“忧郁症”（Melancholia），而重点乃在于当事人无法接受失去了他所爱的自己、对像、理想（the lost of the loved object），从而困在那里。 这位朋友的情况，未必是情绪病或者是精神病； 具体该如何断症，当然要交给临床心理学家及精神病学家处理。 但至少我们要知道的是，这肯定不是一种健康的状态。 就拿平常的伤风感冒来讲，一个健康的人有自然自我修复的能力，若果人生病后，一定要靠外在辅助，或者依靠药物才能变好的话，这当然不是健康的状态，至少这个生命体失去了有机自我修复的能力，即使不是重病，也是“亚健康”的状态。 “健康”这个概念，落在身体与心灵上讲，都不能只靠外物过活的，若果心灵或精神活动陷入一个泥沼，不断循环，原地打转，不能走向下一个人生阶段，延伸自己，便是失去了继续爱自己与爱这个世界的能力，是一种比较不理想的状态。 若人生花很多时间困在一个点上，陷入泥沼，原地打转，那重复着的人生，其实就是不肯面对时间不断流走，明天与今天不再一样的事实。 时间其实是生命活动最重要的东西，不肯面对时间之变化，其实就是不肯面对自身的生命。 所以，关键的点还是要让她自己接受自己，包括接受她的个人史是她自己的一部分。 当然要接受自己是没有生育能力的女人，还是很痛苦，但这恰巧是走下去的一个方法，当中需要时间转化这过程。 虽则转化的重点落在“自己”身上，但这亦不代表责任只落在她身上。 社会的包容与开放，还是有其作用的。 |
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