|
问问： “为什么先生哥哥，最后生我？” 这是世间万事万物的偶然性问题。 问问：“我们一家四个人小的时候是谁生的？” 我：“你和哥哥是我生的。爸爸是奶奶生的，妈妈是姥姥生的。” 问问：“那奶奶和姥姥是谁生的？” 我：“她们也有自己的妈妈啊。” 问问：“那所有人都小的时候，是谁生的？” 这是人类起源问题。 问问：“公鸡被杀死了，切成一块一块的煮熟，吃掉了，它的感觉也被吃掉了吗？” 我：“杀死之后就没有感觉了。” 问问：“那它的感觉跑到哪里去了？就是很疼的感觉。” 这是一个关于灵魂和肉体的问题：肉体死了，灵魂去哪里了？ “哥哥为什么说人长大了就不会再长了？爸爸还长胡子呢。”他的意思是爸爸在变老。 “爷爷小的时候，还是个小弟弟，他问小姐姐也就是奶奶'我们将来会不会死啊？’”他知道，爷爷奶奶也曾经是小弟弟小姐姐。 “妈妈，你小的时候有没有问过爸爸，你将来要当这个小弟弟（指着自己）的妈妈？”他知道，妈妈也是从小时候过来的。 以上这些问题，我都含糊其辞。然而他却步步紧逼： “我们死了以后会去哪里？” “死了我们还是一家人，还会在一起。” “那会在哪里呢？” “可能在火星上或者土星上吧。” “坐宇宙飞船过去？” “呃，是吧。” “那火星上有我们的家吗？” “我们自己建房子，买床，买蚊帐，会有家的。”我已经词穷，瞎编乱造了。 他不肯罢休：“那我们死了还会动吗？都变成骨头了，你说身上哪个部位还能动？”听起来既难过又恐惧。 这可难住我了。我想用灵魂啊转世啊糊弄一番，又不忍。连我自己都不信，如何说服孩子？只好老老实实回答：“我也没有死过啊，我也不知道。”他很不满意：“只有死了才能知道吗？”我不想继续这个话题了，草草结束：“不要想这些东西了，活着多好啊，多想想开心的事情！” 他不再说话，显然还在思考。而我，却忽然想起孔子：有人向他请教死亡之后的情形，子曰：“不知生，焉知死。”两千多年来，无不称颂孔子的务实与达观：先把每一天活好了，死后的事死后再说。然而，我却悟出了另一层含义：回避和无奈，以及少许的不耐烦。孔子也采取了舵鸟政策，一头扎进现实，无视死亡，等死亡真正来临，也不过是一瞬间的事，腿一伸眼一闭，罢了罢了。忽然觉得孔子很可爱，圣人也不可能一天二十四小时都是圣人啊。 如果问问再提起类似话题，我决定这样回答他：“关于这件事，历史上最伟大的人物也没搞清楚。等你长大了，多看书多思考，希望你能解开这个谜。到时候一定要讲给妈妈听哦，我等着。” 有一天，他又问我：“人死之后会怎么样？” 我决定让他开心一下，不惜编谎：“人死了之后，会在另一个地方重新变成小孩。” “那会换个样子吗？” “会的吧。” “我不想换，换个样子太恶心了。我希望死了之后直接变回原来的样子。”也许，他是觉得，换个样子就不是自己了。 每次我的回答都不能令他满意。谁有更好的答案呢？ 他问：“你是姥姥家的人吗？那你为什么又在南宁？是姥姥生了你，你又生了我吗？” 我说：“我小时候是姥姥家的人，长大后来了南宁。” 他说：“原来妈妈和我都是姥姥家的人。” 又说：“姥爷生了姥姥，姥姥生了你，你生了我。那我会生谁呢？” 我纠正他，姥姥是姥姥的妈妈生的，男孩子不能生孩子，要娶个老婆帮他生。 他对生孩子的年龄有疑问，因为姥姥那么老了，而妈妈还不老，为什么都能生孩子。 我告诉他：“女人只有年轻时才能生孩子，老了就不能生了。姥姥生我的时候也很年轻。我生了两个，就是哥哥和你。” 问问：“那你肚子里还有谁？” 我说：“没有了。妈妈老了，不能生了。” 问问说：“人死了变成骨头人，放进机器，就变成白色海洋球。再放进机器，就变成米饭。”这什么逻辑，哪儿来的？ |
|
|
来自： 带娃文艺女中年 > 《一个忽悠妈两个奇葩娃》
