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朱绍斌 湖北省作家协会会员、李白研究学者 2023年9月于安陆 “酒入豪肠，七分化作月光， 余下三分啸为剑气， 绣口一吐，就是半个盛唐……”  唐诗，是中华文明的重要标识，而李白诗歌则谱写了大唐盛世最华彩的乐章。唐玄宗开元十五年（727），李白“仗剑去国，辞亲远游”，来到安陆，与故相许圉师孙女结为夫妻，隐居白兆山桃花岩，开始了以安陆为中心的十年漫游生活。谪仙云卧桃花岩，碧山有幸留仙踪。李白在安陆度过了人生黄金岁月，磨砺了豪放俊逸的诗风、培养了影响广泛的社会声誉、确立了“大济苍生”的人生理想。安陆成为李白的温馨家园、创作基地。李白十年漫游，十年砥砺，留下大量脍炙人口的诗文作品和众多遗址遗迹，给安陆、给湖北、给中国、给世界留下无比宝贵的历史文化遗产。 一、安陆，吸引李白迷恋的“人文磁石” “酒隐安陆，蹉跎十年”，这是李白《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》一文对安陆十年生活的形象总结。这里的“蹉跎”主要是指政治上没有建树，未能实现“安苍生，济黎民”的宏伟政治抱负。从李白在安陆创作的大量诗文作品来看，他的感情、家庭生活十分美满，可称“酒隐安陆，诗意十年”。那么，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李白，为什么慧眼独具，驻足涢水之滨的内陆小城安陆？ 第一，观光说，安陆的秀美山川留住了诗仙脚步。 李白在《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》中也说：“余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。及长，南游云梦，览七泽之壮观。酒隐安陆，蹉跎十年。”《子虚赋》出自西汉著名文学家司马相如之手，为了讽谏汉武帝肆意嬉游、大兴土木、穷兵黩武，司马相如虚构了楚王在云梦泽打猎的宏大场面。其中对云梦泽畔奇山胜景的描述精彩绝伦，读之令人神往。天性洒脱不羁，酷爱四海遨游的李白也不例外，当他东游维扬（扬州）、金陵（南京）、浙江天台之后，沿长江溯江西返，走到江夏（武昌），兴之所至，扁舟北上，由汉水入涢水，来到了风光秀美的安州。  唐代安陆是荆楚一带重要的政治、经济、文化中心，史称“富商豪买，尽居缨冕之流”，城池高峻，雄镇云梦古泽；人烟辐辏，商贾络绎，文教昌盛；风光旖旎，名胜遍布，吸引文人士子流连忘返。盛唐状元王维、七绝圣手王昌龄、随州刺史刘长卿、诗文领袖韩愈以及著名诗人杜牧、杜荀鹤、赵嘏、罗隐、郑谷等都曾揽胜吟咏。 李白因读《子虚赋》而慕名来到安陆，热爱这片山水。他在《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》一诗中，把白兆山写得胜似仙境：“对岭人共语，饮潭猿相连。时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。入远构石室，选幽开山田……”这首诠释了安陆秀美风光对他的超凡吸引力。对此，著名作家二月河到安陆讲学，动情地说：“来到李白待过的安陆，是怀着朝圣的心态来的。进入安陆，山迷人，水迷人，白兆山给人一种苍凉、朦胧的美感。李白选择安陆，是因为山水有灵气，与他的创作风格一致。” 第二，爱情说，甜美的爱情抓住了游子“芳心”。  让漫游天下的李白留住那颗躁动漂泊的心，最为深刻的动因，应是许夫人的纯真爱情。李白“仗剑去国，辞亲远游”，出蜀后一路揽胜赋诗，指点江山，激扬文字，在湖北江陵写下《大鹏赋》，一时文人士子争相传阅。“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞彻，句句动人。”安州“郡督马公”对李白的才华大加赞赏，“一见尽礼，许为奇才”，让李白诗名传遍安州。作为相府名门的许家，对李白这位青年士子，自然产生特殊兴趣。青春美貌的相门孙女许紫烟闺阁中之中读到李白诗文，岂能不倾慕有加，生出《关雎》之想？在李白才华、声誉和胡紫阳、“郡督马公”等各方面关系的相互作用下，有情人终成眷属，浪迹漂泊的心找到了停泊港湾。 第三，求荐说，实现宏伟政治抱负的夙愿改变了诗仙生活轨迹。 “大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”李白少年时即立志济苍生、安黎元，他的人生理想是“达则兼济天下，穷则独善一身”，“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，一生始终不渝地追求实现这一宏伟抱负。而唐代安陆是一座政治富矿。安陆是大唐王朝发迹之地。唐朝开国皇帝李渊的父亲名叫李昞，担任安州总管，把家小安置在安陆。安州是李渊少小时期的乐园，他曾在涢水学游泳，中流击水；他曾在州学就读，启蒙受业；他曾在城上的谯楼，看大军击败南朝军队的偷袭；他曾跟随父亲李昞巡视所辖州郡，劝课农桑、救济灾民。他在这里求学，与安陆学子许绍结下深厚友情。后来李渊父子建立唐朝，时任夷陵（今湖北宜昌）通守的许绍立即响应，举数州之地归附唐朝，为李渊平定峡江并经略大西南做出了重大贡献，被赐封安陆郡公。唐高宗时期，安州的政治影响达到巅峰，政治世家“许郝家族”的许圉师和外甥郝处俊先后担任宰相，备受信任和重用。“富似田彭，贵如许郝”。由于“郡督马公”、著名道士胡紫阳等的褒扬，浪迹漂泊的李白，迎来人生重大转机。这便是“许相公家见招，妻以孙女。”就婚相府之家，给李白增添了实现政治理想的巨大助力。 二、安陆，成就李白诗歌的“创作沃土” “笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”安陆十年，是李白成家、成熟、成才、成名的十年。安陆，是李白由名不见经传的文学青年，成长为名满天下的著名诗人的“摇篮”。  （胡锦涛总书记访日期间在日本横滨华侨学校讲解《静夜思》） 李白安陆十年，留下约二百篇诗文作品，占李白存世作品大约五分之一。李白影响力最大、传播面最广、知名度最高的、被选入大中小学课本的诗篇，如《静夜思》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《山中问答》、《蜀道难》、《将进酒》等，大多数创作于“酒隐安陆”时期。经过安陆十年诗歌创作的淬炼，李白将庄子的消极浪漫主义和屈原的积极浪漫主义有机融合，达到了前所未有的诗歌艺术高度，成为中国古典诗歌创作不可逾越的标杆。 第一，李白，为实现政治理想呐喊。 来安陆之初，李白隐居安陆县北的寿山。这里峰峦秀出，攒吸霞雨，隐居灵仙。李白在这篇书信中才情四溢，充满想象，完整地描述了自己的人生理想：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州……”为实现安黎民、济苍生的远大志向和人生目标，李白漫游四方，结交官员，干谒求荐，甚至西入长安，苦苦追寻。然后，世道艰难，人生沧桑，李白的一腔报国之忱无人欣赏。愤怒出诗人，不平则鸣。李白在这几篇自荐文章中，既谦逊地表达了对建立业的渴望，也高傲地展示了傲岸自负、恃才放旷的个性。《上安州李长史书》、《上安州裴长史书》、《与韩荆州书》就是李白仕途奔波的生动见证。 第二，李白，为真挚感情礼赞。 李白为人豪爽大气，坦荡率真，或以诗会友，如杜甫、贺知章、高适、王昌龄等；或访道求友，如胡紫阳、元丹丘等；或以酒结友，如“竹林六逸”、“饮中八仙”等；或与地方贤俊之士交往甚密，如安州贤士蔡十、廖侯、独孤有邻等；或与某些官员情投契合，如汉东太守、崔宗之……上至朝廷显贵，下至平民黎庶，概相交往。从他诗文记述钩沉，李白结识的人物有三、四百人之多，其中酒隐安陆、寓居白兆山期间，对他生平创作、思想、生活影响较大的主要有：一是文坛名家，如襄阳结识孟浩然、长安欢会贺知章、嵩山巧遇王昌龄等。二是安陆豪俊，如安陆“二季”李令问、李幼成，在安州般若寺喜遇薛员外乂，在江夏与蔡十、廖侯畅饮欢会，与魏洽等友人不醉不归等。三是佛道人物，如嵩山逸人元丹丘、谯郡参军元演、随州仙城山道士胡紫阳、唐玄宗胞妹玉真公主、道教友人岑勋等。四是官场人物，如唐玄宗女婿张垍、宰相之子崔宗之和薛校书、崔侍御、梁公昌等京官以及商州刺史、邠州长史、华州司士、贬逐之臣宋之悌等众多地方官员。五是民间友人，如《宿五松山下荀媪家》一诗中的荀媪，《下终南山过斛斯山人宿置酒》一诗中的斛斯山人等。 第三，李白，为大好河山放歌。 李白酒隐安陆期间，以安陆为中心，漫游祖国大好河山，足迹遍及长江黄河、塞北江南，壮丽的山河、秀美的风光奔向他的眼底，流向他的笔端。《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》、《安州般若寺水阁纳凉喜遇薜员外乂》、《安州应城玉女汤记》、《夏日诸从弟登沔州龙兴阁序》、《南都行》、《登太白峰》、《襄阳曲》、《大堤曲》、《岘山怀古》、《横江词》、《太原早秋》、《关山月》、《春夜洛城闻笛》等，都是李白漫游天下的行踪记录，字里行间充溢对祖国山河的热爱之情。 第四，李白，为心灵激荡高吟。 李白安陆十年最重要的远游，就是“一入长安”之行。开元十八年（730）别妻离女前往长安，到开元二十一年（733）无成而归，回到安陆白兆山家中，有三四年的时间，李白遭遇人生重大挫折，由一个意气风发的饱学书生，蜕变成饱经沧桑的忧愤诗人。激越的情感，激起他的诗思，内心的躁动不断唤醒他的灵感。这是李白诗歌创作的爆发期，留下诗作近百篇。《夏日山中》、《山中与幽人对酌》、《日夕山中忽然有怀》、《行路难》、《蜀道难》、《月下独酌》等，忠实记录了李白坎坷人生的心路历程。 第五，李白，为炽烈爱情吟唱。 李白平生浪迹四海，创作了大量感人至深的爱情诗。他的许多诗作，如《紫藤树》、《赠内》、《久别离》、《寄远十二首》等，都可视作宣示爱情的“情诗”。集中反映李白与许夫人感情生活的诗篇是《寄远十二首》。比较典型反映他和许夫人互相牵挂的诗篇有《寄远》组诗其一：“三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。”《寄远》的“阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波”，也以夸张炽烈的语气，表达真诚深厚的夫妻之情，反应婚后与许夫人多年相爱相知相思的生活。 三、安陆，情融李白心灵的“幸福驿站” 关于李白的婚姻，唐代魏颢《李翰林集序》记载：“白始娶于许，生一女，一男。曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋（宗）。”开元十五年（727），李白与许夫人婚后居家安陆白兆山桃花岩，过着轻松愉快、诗情画意的生活。从李白诗歌作品，可以窥见李白家庭生活场景。  许夫人是李白生活上的贤内助。李白志向宏远，大多时间在外游历。其中开元十八年（730）到长安求荐，一去数年，所费不赀。如此空前的漫游生活，没有许夫人在经济上、情感上的支持，难以想象。她不仅甘愿忍受寂寞相思之苦，而且慷慨解囊，成为李白实现政治抱负的经济后盾。免除家室之累、轻松洒脱的李白，才能创作出风格清逸、想象奇异、狂放恣肆的浪漫诗篇。 许夫人是李白坎坷人生道路的“知音”。许夫人深知李白不愿受世俗羁绊，对李白“达则兼济天下”的宏伟抱负非常理解和支持。因此，在李白三十岁那年，她送别李白，让他西入长安寻求发展。李白游历数年，经历政治生涯的重大失败，满怀“羞为无成归”的心情黯然回到安陆，沉湎饮酒浇愁，甚至拿她撒气，许夫人都能曲意抚慰，给李白以理解和支持，为李白营造了温馨的精神家园。李白以愧谑口气写下《赠内》：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻？”“归来桃花岩，得憩云窗眠”，诗人对家庭的依恋之情表露无遗。 许夫人与李白是志同道合的“诗友”。许夫人是名门闺秀，和李白才貌相当，志趣相投，常一起探讨诗文，是李白创作上的良师益友。清代宋长白《柳亭诗话》有则趣闻：太白作《长相思》一诗，有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”之句。夫人许氏看罢，道：“君不闻武后诗乎？'不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。’”太白听罢此句，爽然若失，自愧不如也。 许夫人是出得厅堂、进得厨房的女主人。从李白诗文作品反映的生活片断看，许夫人应是温婉贤淑、善解人意、知书达礼、热情好客的称职家庭主妇，对李白的朋友十分尊重，热情相待。居家白兆山桃花岩期间，李白好友“郧国之秀”李令问、李幼成、蔡十、廖侯以及友人元丹丘、岑勋等纷纷前来拜访。天性豪爽的李白对朋友极尽欢娱、倾情接待，《将进酒》、《春夜宴诸从弟桃李园序》等作品酣畅淋漓描述了欢乐情景。试想，没有许夫人不辞辛劳、热情地待以主妇之礼，李白怎能如此挥洒自如？ 李白对许夫人情深意笃。李白漫游远方，一去数月甚至数年，对许夫人和儿女十分牵挂。“别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。”（《久别离》）一别数年，诗人感觉离开结发妻子许夫人，时间是那么漫长。看见樱桃又绽放红艳艳的花朵，诗人不由想起安陆城外涢水边古樱桃渡花团锦簇的美景，情不自禁思念家中的妻子。开元二十三年（735）漫游太原，诗人在《太原早秋》诗中表达了浓烈的思乡之情：“梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。”对家和妻女的思念，始终萦绕在他的心头。从太原南返安陆途中盘桓洛阳，诗人写下《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情？”从李白诗中可以窥见与许夫人多年相爱、相知、相思的生活。一身兼有诗人、道者、豪侠气的李白，更有儿女情长、侠骨柔肠。 四、安陆，深植李白诗歌基因的文化高地 “酒隐安陆，蹉跎十年”，李白那脍炙人口的诗篇、洒脱不羁的个性、漫游四海的豪情，在安陆留下深深烙印。李白文化渗入安陆每个角落，太白遗风成为安陆人民最具影响的精神财富，至今散发着独特的光辉。  ——历代名人争相题咏。自古以来，安陆就是文人墨客畅游观光、寻找创作灵感的理想之所，远自战国时期即有楚国诗人屈原、宋玉漫游行吟。李白酒隐十年，更令安陆声誉鹊起。唐宋以来，文坛名家追寻诗仙足迹，或饱览安陆胜景，或题咏安陆风物，留下众多精美诗篇。唐代王维、王昌龄、綦毋潜、刘长卿、韩愈、杜牧、杜荀鹤、赵嘏、罗隐、郑谷，宋代宋庠、宋祁、欧阳修、苏轼、曾巩、张先、秦观、廖世美，元代贯云石，明代王阳明、王世贞、舒梦兰等饱醮浓墨，礼赞安陆，留下丰厚的历史文化积淀。 ——纪念建筑影响深远。自晚唐以来，安陆开始兴建纪念李白的人文建筑。 唐代诗人赵嘏有诗《登安陆城西楼》（登太白西楼》），表明晚唐时期太白楼已成为安陆标志性的人文景观。宋代以后，经屡次有修缮和重建，太白楼更为气势宏伟 ，“唐宋八大家”之一的曾巩有诗《和赵嘏登安陆城西楼》。宋代，人们在白兆寺后面修建了太白堂，为北侧三间厅堂，迎面向阳，墙梁斗拱，中间供奉李白手握巨笔的铜座像，左边塑有杨国忠磨墨，右边塑有高力士脱靴。殿壁绘有李白生平事迹画像。元代，人们在白兆山李白旧游处兴建了长庚书院。明、清乃至民国时期，李白纪念建筑不断得到重建和修缮。当代改革开放以来，安陆致力整修李白遗址遗迹，并于1984年在城西金泉山兴建气势宏伟的太白堂，由门楼、碑廊、太白堂、展览厅、游亭、水榭等组成建筑群。主体建筑系重檐庑殿式仿唐建筑，巍峨壮观。2011年，白兆山李白文化风景区兴建了全国单体建筑面积最大的李白纪念馆。李白文化旅游风景区已建设成为国家4A景区。在这里，翰林湖如镶嵌在绿色山野的明珠，李白文化长廊绵延湖岸；太白峰巅，相传李白手植的千年银杏傲然挺拔，伴着李白巨幅雕像召唤游人。 ——人文影响无处不在。在安陆，人们的李白情结与生俱来。以李白、太白等名称命名覆盖衣食住行各个方面，如街道为太白大道，广场称太白广场，学校称太白中学，酒楼称太白酒楼，生产的名酒为“李白宴”，名菜称“翰林鸡”，农家乐称“太白山庄”，甚至风行一时的街头烧烤也以“李太白”冠名。更高层次的文化影响则有安陆网名注册“李白故里”、文联刊物冠名《太白风》、文旅景点命名李白文化小镇等。安陆民俗传承太白遗风，如敬酒三杯、饭到三怀酒等饮酒习俗，就是李白“三怀通大道，一斗合自然”诗句的生动诠释。文化艺术深受李白影响，历代传承太白诗风，安陆成为荆楚诗城，2015年获评“全国文化先进单位”，2016年被命名为“中华诗词之乡”；安陆连续四次成为全国“漫画之乡”。 ——李白文化研究代有传承，正式出版了《李白在安陆》（华中师范大学出版社），《李白在安陆论丛》（长江文艺出版社），《李白在湖北诗文选注》（中国电影出版社），《李白故居白兆山》（长江文艺出版社）、《李白与安陆》（长江文艺出版社）、《李白安陆十年诗文鉴赏》（长江文艺出版社）、《李白与荆楚》（长江文艺出版社）、《李白游历荆楚诗文鉴赏》以及四十集电视文学剧本《诗仙李白——我本楚狂人》等专著。中小学校引入李白文化乡土教材；“李白在安陆的民间传说”列入湖北省非物质文化遗产保护名录。与文学创作、漫画文化、书法文化、民俗文化融合，李白文化不断发扬光大。 ——国际交流日渐频繁。中国诗歌最先西传、在西方影响最大的是李白的诗。德国科隆大学教授吕福克说：“李白不仅是属于中国的诗人，也是属于全世界的诗人。他的诗歌是世界文学的一部分”。美国密执安大学教授罗纳德说，李白是“被世界公认的中国伟大诗人”，其诗“容纳着无限的时间与空间，给人以无穷的美感享受”。安陆积极开展李白文化交流，向世界推介李白文化。  1986年日本早稻田大学“中国古典诗歌访华团”一行游览白兆山，寻访李白遗址遗迹。1987年台湾导演凌峰拍摄电视专题片《八千里路云和月》专程赴白兆山取景。2006年法国前总统希拉克访问武汉，时任湖北省委书记俞正声为他介绍李白与湖北、李白“酒隐安陆”的相关历史。2008年安陆与湖北卫视联合制作《李白在安陆》专题片，作为对外文化交流节目，在美国加州电视台播出。2009年10月吉尔吉斯斯坦访问团前来交流访问，就密切文化交流、弘扬李白文化达成广泛共识。  2010年3月，中央电视台《走遍中国》栏目组来到白兆山采访，制作专题片于央视国际频道播出。2010年9月，美国《华盛顿邮报》记者到白兆山探访李白遗迹，向美国读者推介。2011年4月，中央新闻纪录电影制片厂摄制高清人文纪录片《李白在安陆》在央视中文国际等频道播出。2012年金秋时节，“中国（ 安陆）国际李白文化节”在白兆山隆重开幕，国内外学者和慕名而来的游客纷至沓来，赏秀美山水，品李白文化，将安陆李白文化进一步推向全国、全世界。 五、安陆，遍布李白文化遗迹的“寻根圣地” 李白居家安陆白兆山，留下二十多处遗址遗迹，如白兆寺、白云泉和斗笠岩摩崖题刻、千年银杏、桃花岩、桃花洞、绀珠泉、李白读书台、笔架山、写经岭、洗笔池、下马桩、太白林等。 碧山 “问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”李白《山中问答》所说的“碧山”，就是安陆白兆山。白兆山，又名碧山，海拔379米。惠风和畅、晴空一碧的日子，从安陆城头向西北遥望，可见拔地而起连绵、巍峨的山峰，如巨型绿色屏风屹立于涢水西岸，这就是诗仙李白在安陆的隐居地白兆山。《北周书･于翼传》记载，1500年前的北周时期安陆有“每逢亢阳，祷白兆山祈雨”的民间习俗，可见其历史之悠久。 桃花岩 “地势下临郧子国，山光遥射楚王城。唯有桃花岩上月，曾闻李白读书声。”这是宋代进士李通儒歌咏白兆山的诗作。桃花岩，又称谪仙桃岩，李白在安陆十年期间的主要游憩和读书之所。这里崇山如屏，峭壁摩天，因古代山岩上下，布满桃花林，初春桃花盛开，艳若云霞，把桃花岩妆扮得粉妆玉琢，所以得名。民间传说李白在桃花岩旧居遍种桃李，但出现咄咄怪事，就是种出的桃李结实较寻常品种为迟，且桃李果实苦涩难以下咽。李白于桃花岩潜心创作，文名盛于天下，满腹经纶却无从施展，见景生情，心怀感慨，作诗《庭前晚开花》，抒写怀才不遇、政治抱负不得施展的苦闷和无奈：“西王母桃种我家，三千阳春始一花。结实苦迟为人笑，攀折唧唧长咨嗟。” 李白读书台 “风扫晴岚画障开，山中犹有读书台。华月冰壶今犹在，青莲居士几时来？”这是晚唐诗人杜光庭寻访李白遗迹的题诗。白兆寺东南相对，有座小山，当地称青龙山，东西长，南北狭，如钻入山壁的长蛇。这就是传说中李白秉烛苦读的地方——李白读书台。《德安安陆郡县志》：“李白读书堂，在白兆山之麓，有李白旧迹，碑尚存。” 绀珠泉 桃花岩下，一道山泉在铺地野草幽花之中潜流而下，注入一方小的绀珠泉。小池长宽各数米，泉水从池中溢出，流入山坡下清澈的小潭。泉口在小池底部的山石缝隙中，此泉天早不干涸，隆冬不结冰，四季水流如一，当地人称龙王井。因冒出的水珠呈深绿、紫绛色，又名绛珠泉。“对岭人共语，饮潭猿相连。”相传李白隐居桃花岩时，生活用水就是绀珠泉水。清道光《安陆县志》载：“绀珠泉，一名曰万珠泉，觱沸澄汯，可鉴毛发。”绀珠泉水清冽甘甜，为煮茶上品。历代文人争相题咏，明代曾任贵州巡抚的高翀有诗《题绛珠泉》：“移席寻佳胜，珠泉寒且清。玉波翻蟹眼，银海照蝉缨。洗盏醉还酌，临流坐独醒。苏门何处是，一笑沧州情。”明代曾任南京刑部侍郎的何迁有诗咏绀珠泉：“古桂故含秋色，石泉自远秋山。野老已忘津处，桃花莫到人间。” 白兆寺（遗址）  “轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。”这是晚唐诗僧怀楚吟咏白兆寺的《谢友人见访留诗》。“天下名山僧占多”。白兆山西麓桃花岩下，幽深奇幻，三面环山，四周林木繁茂，数条小径蜿蜒没入深林。谷中芳草萋萋，谷口梯田如棋。稻野之中，矗立着一道粉白石壁，壁嵌大理石碑，上有楷书“白兆寺”三字。白兆寺，唐时称竺乾院，开山僧人为志圆，号显教大师。清道光《安陆县志》记载：“白兆寺，治西三十里白兆山，唐李白读书处。宋重素禅师，明铁牛和尚，禧公、眉山皆先后卓锡……志圆，为白兆寺开山第一世。寺旧名通慧。据此则本唐之竺乾院也。” 千年银杏 白兆山主峰太白峰一峰独秀，山巅兀立千年银杏，枝枒槎峨，金秋时节，满树金黄。山风吹来，叶片簌簌作响，如奏迎宾乐曲。民间传说李白与许夫人成亲后，登临山顶栽下这棵银杏树，以示百年之好。这棵历经岁月雕琢，长成参天巨木，树围粗需数人合抱；每当雨后天晴，长空一碧，数十里外的安陆城里都看得清清楚楚，成为白兆山一大标志性景观。清代康熙《德安安陆郡县志》记载：“上有白果树，大数百围，千年物也。” 斗笠岩摩崖题刻 白兆山西麓，山崖陡峭，石岩突出，形如斗笠，这里就是斗笠岩。现存完整题刻有三处，多为楷体，笔力刚劲，刻工精细，字迹清晰可辨。其中宋神宗熙宁戊申（1068）题刻年代为最早，系宋代“安州四状元”之一郑獬偕好友秋游白兆山的题刻，文曰：“郑獬、张偓、僧文莹同游。熙宁戊申年九月六日。”另有明武宗正德十二年（1517）德安知府马龠携僚佐官员、生员和僧人秋游白兆山的题刻，文曰：“德安知府马龠游。教授林琨，千户吴径、赵琮，生员韩曙、杨汝莹、胡东阳、赵玺，僧续灯、宗睿从。明正德十二年八月二十五日。”此外，尚有清光绪三十四年（1908）题刻，系白兆山逸人程健斋陪同清末德安知府游览白兆山的题刻，文曰：“白云泉 山人程健斋引逸灵太守至此品泉。时光绪戊申四月十五日。”  1992年，斗笠岩摩崖题刻被列为湖北省重点文物保护单位。 下马桩 古白兆寺东南1.5公里山道边，明万历三十二年（1604）冬，乡人立有“翰林李白旧游处”青石碑和石质下马桩等纪念物，供人凭吊。那里倚山耸立着一道石柱，高2米余，粗约一人合抱，紧贴山根，这就是下马桩。民间传说李白寓居白兆山桃花岩，常外出以文会友。一天，许夫人又像往常一样到山口迎候夫君，见李白骑在马背摇头晃脑，便笑问觅得什么佳句。李白得意地吟诵新作《长相思》。许夫人随口吟诵武则天的诗篇《如意娘》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”李白面红耳赤，对夫人更为钦敬。打那以后，李白到了这个石桩前就下马。后人便称此石“下马桩”。 笔架山 桃花岩山岭向西延伸，形成一座元宝形山峰，有如古人搁毛笔的巨型笔架；一道石梁伸向凹处，犹如天降巨笔，后世称为笔架山。民间传说李白常与友人在桃花岩下饮酒赋诗，有一天酣畅宴饮，醉意朦胧，灵感突至，诗思如潮，一气呵成写出妙句，高兴得手舞足蹈，手中笔不觉脱手，直飞架到对面山岗。笔架山的名字就这样传开了。笔架山岭背后，有块巨石天然石砚形状，人称砚王台，当地传说是李白以巨笔醮墨，写出宏篇巨著之处。后当地人开山炸石，巨石震碎裂为数块，从桃花岩巅居高临下细看，仍能清晰看出石砚轮廓。 写经岭·晒经坡 相传李白居家桃花岩，常到寺中拜访。一个月白风清之夜，李白漫步行吟，来到灯火通明的古寺，与高僧研讨经文奥义，谁知稍有不慎，经卷掉入香炉，烧得面目全非。老僧心情懊丧，谁知李白有过目不忘之能，借着如昼的夜月，高踞山岭，挥毫落纸如云烟，将所烧佛经一字不差默写出来。众僧佩服得五体投地，纷纷赞叹李白是名副其实的“谪仙人”，将默写的佛经赶紧拿到山坡上晾干。人们将写经的山岭称为写经岭，晾经的山坡称为晒经坡。 洗笔池 “诗仙一去越千年，此地犹存洗笔泉。”写经岭下有一长、宽各十数米的石潭。潭水常年不涸，在池壁青石衬托下呈墨绿色。相传这里是李白饮酒赋诗后洗涮笔墨之处，故称洗笔池，又称洗墨池。早年，池边石壁有楷书石刻“洗笔池”三个大字。民间传说这处石潭原来没有泉眼，后因李白经常涮笔洗墨，他是太白金星下凡，笔有神力，涮开石块，清泉涌出，才现出清流涌荡的小池。传说此池之水能使人聪颖，孩童如饮此泉，可益智醒脑。游客若有兴致，不妨掬泉畅饮，试试灵验与否。“醉憩经台下，墨池凌倒影。”洗笔池南边，有一石台，形似翘首欲下的乌龟。当地人称其为闻墨香远来、醉卧池下的“神龟台”；池北，有道古松森森的小山包，当地称其为蹲守池边、伺机啄食的“神龟”。 洗脚塘 原址位于白兆寺西数百米处，本为道边一形似脚印的小池塘，池水清冽，水中鱼虾游弋，与农舍田园相映成趣。此处系白兆山去大安山要路，相传李白夫妇去岳家做客，往往在这里濯足，洗去泥尘。为纪念李白，人称洗脚塘。传说李白酒隐安陆期间，有县吏拿出金银财宝央求李白代写诗赋，帮助自己青云直上。李白鄙视胸无点墨之徒，拂袖而去。回家路上，李白越想越气恼，县衙应是清白之地，却被这些俗不可耐的官吏弄得龌龊不堪，把脚都弄脏了，见路边半亩方塘水清如镜，便下马洗净双脚，方才回到白兆山家中。后人把他洗过脚的池塘取名洗脚塘。 李白纪念馆  李白纪念馆东临涢水，西屏京山，北接襄阳，南望荆州，气势恢宏，巍峨壮观。单体建筑规模在全国同类纪念性建筑当中首屈一指。李白纪念馆以“一代诗仙，永远的李白”为主题，陈列共分为三大部分，一楼为陈列总序和“盛世李白”，二楼为“安陆李白”，三楼为“魅力李白”。平面流线按照顺时针方向，疏密结合。展览中充分运用图片、文物、绘画、场景、雕塑、多媒体互动等多种形式。在风格上保持了古朴、宏伟的建筑风格，在展示手法上综合了声光电等高科技效应，高度概括、浓缩了一代诗仙的生平。展馆中以文房四宝为主题元素，贯穿整个展馆，结合具有浓厚唐代气息的中式风格，将一代诗仙的形象展示得潇洒豪迈、气宇轩昂，营造出一个不断引人入胜、有变化、有起伏、有节奏、有明确导向、丰富多姿的陈列空间。整个布展设计因地制宜，做到人、建筑、陈列及环境的和谐统一。 李太白诗廊 在白兆山东麓翰林湖边，沿濒湖步道畅游，便见天地山水间，一条有如瑶族人风雨桥的木构长廊依翰林湖堤逶迤展开。濒湖书画长廊绵延近300米，收录据传为李白书法真迹摹刻三幅，历代名家手书李白诗文碑刻近百幅，将诗歌艺术、书法艺术、建筑艺术、雕刻艺术融为一炉。游客至此，可尽情享受艺术盛宴。 诗廊中最具欣赏价值的是李白《上阳台帖》摹本碑刻。《上阳台帖》系李白唯一传世书法真迹，草书，内容为：“山高水长，物象千万。非有老笔，清壮何穷？十八日上阳台书。太白。”李太白诗廊引人注目的还有几位皇帝的墨宝，如宋徽宗赵佶，清康熙帝、乾隆帝以及光绪帝题写李白诗作的碑刻。此外，据传系唐代“画圣”吴道子所绘的李白像、现藏北京故宫南薰殿的李白像碑刻以及宋代苏轼、米芾、黄庭坚，明代徐渭、祝枝山、唐寅、文徵明，清代郑板桥、李鸿章，近代吴昌硕、齐白石、于右任、鲁迅、沈尹默，当代毛泽东、启功等书画作品碑刻，都是难得一见的书画艺术珍品。 诗仙雕像 白兆山巅，李白雕像直干云霄、气势宏伟，是整个太白峰景区统帅性的景观焦点，给人强烈的视觉冲击力，成为白兆山标志性人文景观。这尊花岗岩雕像高37米，是目前全国最高的李白石像，再现了李白狂放不羁、傲岸不群的诗仙风骨。游客到此，可见灿烂的阳光下，诗仙神情潇洒，意态超然，俊秀飘逸，揽卷按剑，既似扬眉远眺，漫步徐吟；又似把酒临风，仰头问天；既似诗情在胸中澎湃，又似满腹才华眉宇横溢。雕像前有巨型书卷，镌刻原湖北李白研究学会会长、湖北省社科院教授何念龙先生2010年冬撰写的李白生平简介： 李白，字太白，祖籍陇西成纪，其先人曾蒙难流落西域一带，于武后时返回内陆。白天赋才华，志存远大而性情豪放，青年时离乡出游，开元十五年居留安陆，开始了'酒隐安陆，蹉跎十年’的生活；娶许氏，育有一女一男；此间曾一入长安，交谒公卿名流，冀有所用，然无获出京；后复游各地名胜，履迹汴洛江夏间；天宝初，玄宗下诏征入京师，颇受礼遇，出入翰林，誉满天下，尤为太子宾客贺知章激赏。然此时玄宗已厌倦政事，日渐腐败，故白不为当路者所容，遂请放还；天宝三载，出京后往河洛等地漫游，在洛阳与杜甫相交；不久寓居鲁中，复到江南一带游历，亦曾北游燕赵诸地；后隐居庐山，值安史之乱爆发，应永王李璘之辟，至永王军中，未料以从逆罪名身陷囹圄，终流放夜郎，行至巫山遇赦，随即顺江而返，在江夏洞庭湖一带流连；遇李光弼大军招募才士，白欣然前往，终因病半道谢还，遂往当涂投奔族叔李阳冰；代宗宝应元年，将其平生诗稿嘱托阳冰；不久病重，赋《临终歌》而卒，时年六十一。白一生诗酒相伴，有《李太白集》传世，其文采神韵，为时人推崇。 |
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