汾州无业禅师，既住后，学者致问，多答之曰：“ 莫妄想。”
击节录举僧问汾州无业国师，如何是佛，国师云：“ 莫妄想。” 雪窦拈云：“ 塞却鼻孔。” 僧又问如何是佛，国师云：“ 即心是佛。” 雪窦拈云：“ 拄却舌头。” 圜悟云：“ 正当恁么时，舌头又拄却，鼻孔又塞却，还有转身吐气处也无？” 便打。
师曰：诸佛不曾出世，亦无一法与人，但随病施方，遂有十二分教，如将蜜果换苦葫芦，淘汝诸人业根。
又云：他古德道人，得意之后，茅茨石室，向折脚铛中煮饭吃过三二十年，名利不干怀，财宝不为念，大忘人世，隐迹岩丛，君王命而不来，诸侯请而不赴，岂同我辈，贪名爱利，汩没世途，如短贩人。
又云：学般若菩萨，不得自谩，如冰棱上行，似剑刃上走，临终之时，一毫凡情圣量不尽，纤尘思念未忘，随念受生。轻重五阴，向驴胎马腹里托质，泥犁镬汤里煮煠，一遍了，从前记持忆想，见解智慧，都卢一时失却，依前再为蝼蚁，从头又作蚊虻，虽是善因，而遭恶果，且图甚么？兄弟，只为贪欲成性，二十五有，向脚跟下系着，无成办之期。祖师观此土众生，有大乘根性，惟传心印，指示迷情，得之者，即不拣凡之与圣，愚之与智，且多虚不如少实。大丈夫儿，如今直下，便休歇去，顿息万缘，越生死流，迥出常格，灵光独照，物累不拘，巍巍堂堂，三界独步。何必身长丈六，紫磨金辉，项佩圆光，广长舌相？若以色见我，是行邪道。设有眷属庄严，不求自得，山河大地，不碍眼光，得大总持，一闻千悟，都不希求一餐之直。汝等诸人，倘不如是。祖师来至此土，非常，有损有益，有益者，百千人中，捞漉一个半个，堪为法器；有损者，如前已明。从他依三乘教法修行，不妨却得四果三贤，有进修之分。所以先德云：了即业障本来空，未了还须偿宿债。
