“禅”并不是某一群人的专利,而是在许多文化里都有着广泛拥趸的学修方法。它不代表某一个宗教、某一个宗派,任何人都可以来进行禅修。但是,在特定的修学体系中,“禅”有着特定的理论与实践方法。 在现在常见的场合里,“禅”可以代表两种含义: 1、禅定。即“静虑”、“思惟修”,是静心专注、思惟观察的修习方法和学习成果。 2、智慧。以禅定为增上缘,来开发智慧的修行方法和学习成果。譬如“唯论见性,不论禅定解脱”,就体现了“禅宗”之“禅”的精神——重视般若智慧、不以禅定为终极目标。 有时候,“禅”代表着禅定与智慧结合的含义。 此外,还有许多衍生出来的禅文化,既可以说是与之有关的“文化周边”,也可以说是禅的精神在生活、文化领域的体现。 “禅”的内容和作用是什么? 虽然“禅”有不同的流派与方法,但完备、健康的禅修方法,都包含在“止”和“观”两者之中。 止,是止息纷繁乱想的心,澄心安定,专注在一个对象上,这是专注力、自制力、执行力的练习。 观,是对身心现象和规律进行观察、思惟、抉择,乃至放下执著,这是观察力、抉择力、离执力的培养。 不同的人进行禅修,目标各不相同,有的人为了调理身体,有的人为了调节情绪,有的人为了提升素质、开发智能——通过合理的方法,这些都能实现。 总的来说,合理的禅修可以止息苦恼。通过禅定的练习,能够减轻种种烦恼,如果在此基础上开发真实的智慧,则能够把烦恼连根拔除。 通过禅修,智能、素质、力量的提升,就可以实现这种种目标。 对禅修的健康态度是怎样的? “没啥玄妙”,拒绝上神秘感和焦虑感的当,拒绝“理路不通”的方法和“空中楼阁”的幻想。 所有的方法和原理,都力求清楚、明白。因为一切结果的实现,都需要因、缘具足才会成就。我们努力去认知身心规律,运用规律来培育向善、向上的力量,就会产生相应的成果。 “禅坐”的姿势是怎样的 ![]() ![]() 如果在跏趺坐的时候腰部、脊椎过于弯曲,无法健康地挺直,或者腿盘不上去,那么可以将臀部适当微微垫高,一来可以把腰部支撑起来,二来更容易盘坐。但并不是把臀部全部坐在垫子上,而是让垫子支撑起臀部即可。
如果想要“练腿”,可以试一试跪坐1或2的方法:臀部坐在脚后跟上;或者在胯下放置一个垫子,垫子压在小腿与双脚上,臀部坐在垫子上。这样子跪坐,时间稍长一点,腿也会酸麻,但是这样练习几次,就很容易跏趺坐了。
有一些姿势能够开胯,比如瑜伽动作里的蝴蝶式,有助于跏趺坐。还有一个耳熟能详、又爱又恨的方式:减肥。饮食少而清淡也可以缓解腿痛。 ![]() 入座的顺序: 1、安坐在禅凳或者坐垫上。 臀部的1/3到1/2坐在小禅垫上即可,小禅垫的作用是支撑起腰部、背部,这样不须腰部、背部费力支撑,易于安定。不要贪图舒适就坐满小坐垫。 2、调整双脚。(详细方式见上文) 3、稍微整理衣襟、盖腿布,以免中途滑落。 4、安放双手。 两手的掌心向上,重叠在一起,两个大拇指的指尖轻轻抵住,然后收回到肚脐前方,平稳地安放在脚上。 也可以把双手放在膝盖上、大腿上,手心向上或者手背向上均可。 5、调节身躯。 将脊背挺直,运用腰部的力量,轮流地顺着顺时针、逆时针两个方向360度旋转上身。但在这个过程中,双手双脚的姿势威仪,切莫散乱。几次以后,就端正坐好,脊骨自然伸直,不要弯腰驼背,也不要刻意耸立笔直,身体略微前倾,重心略前移。 胸部也微微向里收,不用刻意挺胸。身体放松,稍微感受一下肩部与腹部,如果发觉有耸肩、腹部僵硬,说明有一些紧张,稍稍放松。 6、端正头颈。 下巴向喉咙方向微微下收,鼻子与肚脐保持在身体的中线上,不偏不斜,头部不低不昂,面部平正。 7、张开口齿,吐出浊气。 先用嘴把浊气绵绵吐出,并且观想自己身体经脉之中所有不通之处,都随着气息通畅地放出。然后再微微闭口,用鼻子轻轻地吸入清气。此时不可以心急气粗,这样做三遍即可,如果是身体气息调和,做一次就够了。 8、微微合上嘴巴,上下嘴唇、上下牙齿微微相碰触。然后舌头放松,舌尖轻轻地接触到上颚(两个门牙牙龈处)。只要把舌头平放,微笑一下,舌尖就会轻轻接触上颚。舌头不要用力,以免劳力、上火。 9、微微合上双眼,不须用力闭目,只须要阻断强光进入双眼即可。 保持这样端正的姿势坐好,头颈身躯四肢都不要随意摇动,便能慢慢安定。 学习坐禅,调和身体要点就是:身体不粗重宽放,也不紧张急促。 调节好了身体以后,还要调节呼吸和心念,稳健地走上止、观的道路。 |
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