【原】知觉与觉知

在此之前，我们来补充一个很有意思的知识点：知觉与觉知。

（图中：悉瓦南达越南静修林）

我们这个世界能够交流，依靠名与相。正如我向你介绍一个人，一个人有名，有相貌，对应起来，你才会在脑海中对这个人有记忆，如果这个人没有名字，或者你没有记住他的相貌，那么你是无法向别人去转述的。

语言就是名的重要组成部分。这里的名不单单指姓名，他具有更广阔的含义，比如你对这个人的语言描述，越准确，别人对这个人的定位就会越准确，甚至不需要名字，别人也会立刻想到你说的这个人；又比如不单单指口语语音，还有很多其他的语言，像计算机语言。你可以把它当作是信息传递的一种载体。

但是语言又是一种非常无奈的工具，因为他有局限性。很多时候，你会发现你找不到准确的语言来表达你的意思，最后你只能无助地看着对方说：差不多就是这个意思，你懂了吗？好在我们一直没有放弃使用，而是尝试去找到更准确的词语去表达，为此，我们创造出来各种文学修辞手法，比喻，拟人，让语言更生动，更易懂，更充满乐趣。

知觉和觉知就是一对非常奇妙的词语。看着很像，但其实不同。

知觉是先知后觉。

觉知是先觉后知。

极好地对应了头脑的意识活动和当下的意识活动。

所谓头脑的意识活动就是头脑的知觉活动。头脑的知觉活动让我们能够思考，储存记忆，分析判断，让我们产生时间感，有了过去、现在、将来的分别。所以头脑的意识活动存在局限性，因为这依赖于我们大脑存储的知识，大脑的分析，存在时间上的滞后；

而所谓当下的意识活动，则是全然地由觉察带来的意识活动。你和这个世界是同一的，不再区分你我，不再有时间的流动，不再受大脑意识活动的制约，是全然当下的意识活动，又或者你可以称他为直觉。

当下的意识层次高于头脑的意识层次。也就是说，觉知高于知觉。我们可以借助当下的觉知，来提高头脑的知觉。很多人会发现，当我们培养自己的觉知能力，我们看待事物的角度会发生很大的改变，关系的处理也会有很大改善，对

语言文字的表达也会更加精准等等。

觉知和知觉也并不是完全分开的，你可以把它看作是：觉-知-觉，这是一个不断循环往复的过程，很多情况下我们对觉并没有记忆点，就不会知，但是随着我们练习的加深，时刻保持觉知，慢慢地，就会让知觉与觉知不断靠近，不断演化，最后合一。这也是我们练习瑜伽的一个目标。

简单举个例子：

我们的呼吸是身体自动自觉完成的。不需要我们时时刻刻想着呼吸，才会呼吸。

但是很多人的呼吸模式是错的。从而导致很多问题。由于这些问题我们平时不关注，所以不知道，又因为不知道，所以头脑没有记忆点，也就是说对这些问题，我们是没有知觉的。没有知觉，觉知也就是被切断的。

但是通过我们的练习，通过老师或者别人指出来，你看到了这个问题，开始在脑海中形成记忆点，开始关注这个问题，开始通过学习和练习，在脑海中分析，通过身体感受，开始慢慢有知觉，并且带着意识去感受去练习，这就是开始培养觉知，这也是为什么说瑜伽练习会让你停在当下。

当练习一段时间后，你的每一个当下的呼吸都带着觉知，你开始不需要放很多意识在上面，因为这些呼吸的觉知已经刻在你的脑海中，时刻保持着知觉，没有问题的时候，你不需要过多关注，出现问题，你就会觉得不舒服。这就是知觉再向觉知靠近，慢慢合一。

为什么补充这个知识点？

因为明天开始分享的解剖课程，就是再让你“知”，当你知道，在脑海中形成记忆点以后，运用到你的“觉”上，用在练习上，带着意识去感受自己的身体。停留在每一个当下，培养自己的觉知，这才是真正的瑜伽练习。

OM～

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