西方文明很优越？严复：利己杀人，寡廉鲜耻、梁启超：就是抢面包

前言

回溯到19世纪末，那时的中国正经历着深刻的变革和动荡。

就在这时，两位杰出的思想家严复、梁启超，走上了一条不同寻常的道路。

他们带着对西方文化的好奇心，展开了探索之旅。

在西方，他们沐浴在新思想的浪潮之下，深受启发。

严复在欧洲探寻语言学和文学，对英国的文学和哲学充满热情。

梁启超则沉浸在德国的哲学思想中，探讨政治和社会制度的改革。

他们都曾经是狂热的“全盘西化派”。

但在几年后，他们却提出了截然相反的言论，认为西方就是“强盗”，寡义廉耻。

为何他们会发生如此巨大的思想转变？其中经历了什么变故？他们说的话有没有道理？

梁启超：抢面包罢了！

说这话的其中一个人，就是梁启超。

1918年，第一次世界大战结束，梁启超作为中国代表团的非正式顾问，踏上了欧洲之旅。

抵达欧洲后，梁启超的第一站去了法国巴黎。

那时，他被这座城市的文化氛围所震撼，法国的艺术、文学、哲学成为了他的启发源泉。

然而，更重要的是，他开始关注法国的政治和社会制度。

他参观了法国国会，亲眼目睹了议会制度的运作，对这种政治体制产生了浓厚的兴趣。

接下来，梁启超前往英国伦敦。

在那里，他深入研究了英国的产业革命和科学技术的发展。

还参观了伦敦的工厂和机器制造厂，见识了西方的现代工业体系。

同时，他也在英国的大学图书馆里度过了数月，深入研究了西方哲学、政治学和社会学。

在德国柏林，梁启超深入研究了德国的教育体系。

他参观了柏林大学，被这里的教育质量和学术研究所吸引。

他与德国教育家和学者交流，了解到教育对国家现代化的关键作用。

在欧洲的旅程中，梁启超还与当地的知识分子和政治家建立了深厚的友谊，积极参与了各种学术和文化交流活动。

即使经历了这么多，可他对欧洲的评价却是：抢面包的！

“抢面包”的典故，源于19世纪法国，特别是巴黎市区。

当时社会不平等和贫富差距极大，许多人生活困苦，饥饿是普遍存在的问题。

法国大革命后，尽管实现了政治平等，但社会经济问题仍然严重，许多人被迫“抢面包”以维持生计。

在欧洲，梁启超亲眼目睹了第一次世界大战留下的巨大破坏和疮痍。

城市、乡村和军事战线都遭受了毁灭性的打击，处处都是废墟和破败的景象。

曾经以世界文明中心自居的欧洲国家，此刻也沦为了战争的受害者。

他们的自信和傲慢，在这场战争中荡然无存。

这场战争是欧洲历史上的一次彻底的崩溃，也是人类历史上最血腥的冲突之一。

数百年来，欧洲国家曾多次向世界输出战争和征服。

但这一次，他们不仅向外界输出了破坏和混乱，还将野蛮和愚昧的战争带到了自己大门前。

这令梁启超深感震撼，对人类冲突和战争的愚昧性质有了更为深刻的理解。

他不禁思考，难道民主和自由真的是唯一正确的道路吗？

与此同时，梁启超开始反思西方国家，在追求民主和自由的过程中出现的问题。

战争、混乱、社会不平等和文化冲突，这些都是西方社会面临的挑战。

他怀疑民主体制是否总能够有效地解决这些问题，以及是否存在其他更为可行的社会模式。

说完了梁启超，第二个质疑西方的知识分子是谁?

严复：利己杀人，寡义廉耻

实际上，严复早期非常崇拜西方，这可以追溯到19世纪末。

当时中国正面临深刻的变革和挑战，包括鸦片战争、太平天国运动和第二次鸦片战争等。

这些事件使中国陷入了危机，许多知识分子开始反思中国传统文化和体制的弊端，以寻找改革的出路。

作为那个时期杰出的知识分子，严复受到西方文化的冲击，特别是英国文化。

他对西方的科学、技术、政治体制和文学艺术产生了浓厚兴趣。

严复热情地学习英语，将英国文学名著翻译成中文，比如《天演论》。

他还提出了一种改革汉字拼音的方案，以便更好地学习西方知识。

在经过三十年后，1905年严复怀着对这片美丽“伊甸园”的期待和好奇，再次踏上欧洲大陆。

他曾在早年留学欧洲，对西方文明充满着崇拜和憧憬，但此时他对这片大陆的看法却有了深刻的变化。

当严复抵达欧洲后，他原本期待的繁荣和文明高尚并没有如他所愿。

相反，他目睹了资本主义政治体系中的种种诡谲和虚伪。

他看到了财富的集中与无情的资本压榨，工人阶级与资本家之间的激烈对抗。

街头的罢工、示威和工人运动的血腥镇压，都让他深感震惊和痛心。

这一切与他早年对西方文明的理想化印象，形成了鲜明的对比。

在久久思考后，他说道：“近世欧洲诈骗之局，皆为开化之前所未有者。”

还扔下几句：“西国文明，自今番欧战，扫地遂尽，300年里对民主、科学、自由的追求，最后只做到了'利己杀人、寡廉鲜耻’八个字。”

严复的这次欧洲之行，让他重新思考了西方文明和中国的发展方向。

他开始怀疑西方模式是否真的适合中国，以及是否应该完全照搬西方的政治和经济体系。

按照严复的说法，则是回归东方本质，不必再模仿西方，这个理对吗?

努力完成的政治实践

回国后，梁启超并不仅仅是停留在理论层面。

他积极投身于社会和政治改革，将自己的思想付诸实践，为中国反发展贡献了一份力量。

不仅如此，梁启超深知教育对国家现代化的重要性。

他积极倡导教育改革，提出了教育应当既传承中国传统文化，又包容西方知识的理念。

他努力改革教育体制，提高教育质量，培养具有创新思维和国际竞争力的新一代人才，写下了著名的《少年中国说》。

结语

如今的中国，之所以能够成功实现现代化，不仅在于吸收了西方文明的优点，更因为中国坚守了自己的文化传统，寻找了适合自己的道路。

这是一段充满坎坷与挑战的历程，也是中国近代史上的一段精彩篇章。