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清代宋曹曾说：“渐老新熟，乃造平淡，逢使古法优游笔端，然后传神”，随着书法技艺的逐步精深，品析时就不会仅停留在字体表层。 而是深入到肌理跟气韵之中，感受古人用笔的天真率然，格调绵长而悠远，从张扬肆意转化为最终的平正娴静，不过这里的“平正”意义非凡。
很多人对于这一词汇的理解，仅停留在技法表层，认为把字写的端正平稳，严守法度规范就可以，但这里的“复归平正”还有意境与创新一说。 相当于人生境界中的“见山只是山，见水只是水”，在掌握灵活的笔法变化，和艺术风格的多样性后，在法度规范中另辟蹊径，找到自我发展之路。
学会合理变通，让书法承接传统的典雅静谧之气，就像怀素的草书，早年跟中年时期，行笔狂傲奔肆，点画缠绕诡谲，好像游龙蜿蜒盘亘。 尽显飞动狂放之态，颇为率性颠逸，富有极强的视觉冲击力，但晚年怀素体会到“平正”之妙，从疾风骤雨转为古雅平淡，真正点破了书法精髓。
例如从这卷《圣母帖》来看，此作是怀素于公元793年，途经江苏扬州宜陵镇时，听闻了杜、康两位神女造福百姓，为民排忧解难的故事而深受感动。 于是便用草书为“女神”书写碑文，全文共计400余字，如今石碑存于西安碑林博物馆，卷中草书不似早年那般瘦硬简洁，取学了张旭的血肉。
粗细变化自然鲜明，一些笔力较重的点画，形态就浓厚丰腴，较细的笔画则弹性十足，把纵逸跟温润拿捏的恰到好处，与王献之草书较为相似。 仔细观察还能看见几分章草的高古拙朴之气，点画圆融流动，少有连笔牵丝之处，笔势醇和老道，搭配着严谨紧凑的章法跟结字，让萧和浑朴之风更盛。
清代书法家梁巘曾称赞此作曰：“怀素《圣母帖》圆浑古茂，多带章草，是其晚年笔，较《自叙》更佳，盖《自叙》犹极力纵横，而此则浑古自然矣。 怀素《圣母》乃其诸帖中之最佳者”，在他看来《圣母帖》的温雅圆熟之感，更经得住品味钻研，《自叙帖》应当退位，是怀素生平草书之最。
王世贞也曾说：“晚年书圆熟丰美，又自具一种姿态，大要从山阴派中来……素师诸帖皆遒瘦而露骨，《圣母帖》独匀稳清熟，妙不可言。” 时常临摹，可以在保持用笔稳健、法度规范的基础上，感受草书流畅奔放的行笔，和温润儒雅的格调，不让书法浮于表面，变的浅薄俗气。
掌握正宗醇厚的魏晋草法，提升书法鉴赏能力与艺术格调，同时此作还能增强感悟力与耐性，可以修身养性、陶冶情操，让心境归于祥和安宁。
经多方努力我们对怀素的《圣母帖》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
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