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至爱显深情，心志存大义 ——《与妻书》教学设计 教学目标： 1.语言建构与运用：疏通文本，把握文本内容。 2.思维发展与提升：理解句义，感悟至情至性。 3.审美鉴赏与创造：品析表达，感受朴实语言。 4.文化传承与启示：知人论世，体会家国情怀。 教学重点： 教学难点： 教学过程： （一）教学导入 鲁迅先生有一首诗《答客诮》：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。 於菟wūtú：老虎的别名。对子女没有感情的人不一定是真的豪杰，怜爱孩子怎见得就不是大丈夫呢？知不知道在山林里兴风狂啸的老虎，还时时回过头来看顾小老虎呢。 这首诗说的是爱孩子、爱家庭也是大丈夫。匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。” 在小家和大家的选择中，在个人与国家面前，在百余年前的林觉民，一位爱国青年做事出了这样的选择——为大家舍弃小家，为国家慷慨赴死。 事情还得从极度腐朽的晚清政府讲起：清朝末年，政府无能，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地，对百姓则加强剥削压迫，因而激民愤。 1905年，孙中山在日本东京组成中国同盟会，提出了驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国的口号。1910年11月，孙中山在马来西亚召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。 1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，准备起义。但在这关键时刻，负责运输枪械的人却叛变了。革命党人只好放弃原来的分十路进攻的计划，改为集中全力攻打总督衙门。 4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，两广总督强鸣岐已逃走，黄兴等人就和返扑的水师提督李准的部队激战。寡不敌众，大多数革命志士牺牲。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花岗，这就是著名的黄花岗起义。而林觉民就在这七十二烈士之列。五个多月后，武昌(辛亥)起义爆发了。 当初，被捕之后的林觉民，面对两广总督张鸣歧与水师提督李准的会审，“侃侃而谈，畅论世界大势，以笔立言，立尽两纸，书至激烈处，解衣磅礴，以手捶胸”。他说“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目”。李准甚至动了恻隐之心，觉得可以留下林觉民为清廷所用。张鸣歧则认为，这个“奇男子”如果留给了革命党，实为后患。一周后，林觉民在广州天字码头被枪杀，年仅24岁。 林觉民，福建福州闽县人，14 岁入高等学堂，受到资产阶级民主、自由思想的熏陶。每当谈及国事时，他总是说：“中国不革命不能自强。”从小便有报国之志。这封信是在广州起义前三天写的，又名“绝笔书”“与妻绝笔书”。该文情真意切，但又超越了儿女情长，处处以国家利益为重，反映了林觉民热爱人民、报效祖国的决心。 （二）任务一：疏通文本，把握文本内容 【提问】本文写作的直接原因是作者担心妻子不能“察吾衷”，所以整篇文章以“吾衷”为主线统领全文。作者是如何让妻子体察自己的人生志向？ 【明确】第一部分（第1-2段）说明写信原因（从此阴阳两隔）与心情，同时表明“初衷”：吾至爱汝，使吾勇于就死。【信的开端：悲痛心情，表明心志】 （为什么这样说？首先我们都想有情人终相守，但社会黑暗，而我从小有报国之志，所以想把这份对你的至爱之心，推广到爱天下人。我知道你会为我悲伤，但你只要想到我是为天下人而死，为天下人谋永远的幸福，就不会感到悲伤） 第二部分(第3-5段)：我至爱你，我也爱国，艰难选择。【信的主体：反复倾诉，不断解释】 （一）我是爱你的，夫妻恩爱的三次回忆（“汝忆否？”“回忆”“又回忆”）为证： 1.生死之论——因为爱汝，所以我不忍心让你承受失去我的悲伤。 2.双栖之所——恩爱的场景历历在目，我也实在不想先你而就死。 3.答应远行——想带你远行，你有身孕，又不能启口，内心矛盾。 （二）爱你，却无法忍受现实的惨境。三种惨境为证： 1.面对种种死的情况，我们都不能看着对方死。 2.如果不死，破镜难重圆，生离比死别更痛苦。 3.面对天下人生死离别惨状，我不能忍心不救。 【小结】所以，为了国家大义，只能牺牲我对你的爱，两个孩子只能托付给你，希望明白他父亲当年的选择。（为大爱，舍小爱） 第三部分(6-8段)：再次诀别，希望理解。【信的结尾：希望理解，再表悲恸】 （一）面对即将到来的死亡，我又是那么地舍不得你。只有三个愿望：一愿九泉之下哭相和；二愿真有鬼；三愿心电感应有道，灵魂常相依。 （二）之前本想告诉你我的初衷（人生志告），又怕你担心；本想为你谋长远，又恐谋划不尽。你我有幸结为夫妻，却又不幸生活在这样的时代。生在这样的腐朽时代，我不想独善其身，所以不惜牺牲参加革命。希望你能在梦里梦见我，也希望你理解我。 （三）任务二：品析语言，感悟至情至性 【提问】“我至爱汝”通过哪些事件表现出来？ 【明确】先死之论、双栖之所、两次离家、死后三愿。 【补】先死之论是“四五年前某夕”与妻子的对话。作者对妻子说与其让我先死，不如让你先死。乍听起来，有些不近人情，谁都希望自己至爱的人健康长寿，所以他妻子“初闻言而怒”。按时间推算，这番话应是林觉民婚后赴日本留学假期回家时所说。他在日本比在国内更加接近反清革命的中心，所以献身革命、为国捐躯的宏愿已经确立，只是担心一旦牺牲了，妻子忍受不了失去爱侣的悲痛。所以，这份“道是无情却有情”的爱，才是至爱。 双栖之所是回忆婚后蜜月生活的情景，花月掩映，两情依依，良辰美景，诗情画意，温馨甜蜜。美丽的青春，无边的幸福，无法让他忘怀，这浓情蜜意，是至爱。 两次离家的第一次是，六七年前林觉民回到家中，这时新婚不久，作者写信给父亲说要远赴南洋，急得老父去厦门找他，但他却早已回家。这次外出，有特殊任务，但不便直接告诉妻子。所以妻子要他“今后有远行，必以告妾”，希望远走天涯长相随，这是至爱。第二次是前十余日。作者从日本归来，身负革命重任，本想将实情告诉妻子，又考虑到妻子有孕在身，想到马上要生离死别，实在难以开口，所以举杯消愁，这醉中之苦仍是对妻子的至爱。 除了这四个生活片断，作者对妻子的至爱，还表现在对死后的想象。一个平日不信有鬼的革命者，竟希望真有鬼，好与妻子以灵相依，以哭相和；黄泉尘世，互慰相思与寂寥。 【提问】林觉民表达对妻的至爱之情时，各段主要的表达方式是什么？ 明确：1.直抒胸臆；2.回忆往事；3.嘱托后事。 第2、3、4段——叙事、抒情、说理。 第1、5、6、7段——抒情和说理 【提问】《与妻书》穿透百年的时光，至今读来仍令人动容。林觉民在信中到底倾注了怎样的情感呢？（找出原文中的关键词） 明确：1.“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”——对妻子的至爱之情。 2.汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也——以天下人为念的大情怀。 3.天下人之不当死而死与愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也——舍小爱为大爱的担当精神。 【小结】本文是一篇以写情为主、情理结合的记叙文。 全文以“我至爱汝”为纲领，结合叙情忆事，进行深刻说理，阐明中心思想──“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死，为天下人谋永福”，进而安慰妻子“不必以无侣为悲”。 （四）任务三：争鸣思考，思考家国情怀 【提问】如何理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”？ 【明确】“吾至爱汝”，是在表明他极其疼爱自己的妻子，在后面他又说道：“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”在作者看来，个人的幸福与天下人的幸福比起来，是微不足道的。林觉民极其疼爱自己的妻子，正是这种感情的升华，才使他“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘愿牺牲自己小家庭之幸福。 【提问】思考小家和大家、爱情和爱国、生与死的关系。 【明确】家与国是一个矛盾与共生的存在。所谓“国家”，那就是先有国，才有家。国的存在是家得以存在的保障，是我们安身立命的保障。 家和国并不是一个矛盾体，因为一个个小家组成了国。 爱人先爱己，治国先治家。“小河有水大河满，大河无水小河干”，“家兴则国兴，国富则民强”。“舍己为人”、“舍家为国”其实是在非常情况下的非常要求，一般情况下应该是鼓励“强我兴家”“兴家富国”。 （五）教学总结 作为一个矢志拯救国家民族的革命者，作者在尽情倾诉夫妻之间至爱的同时，畅叙了儿女情必须服从革命事业的至理，将一己之爱扩展到普天下人之爱，表达了牺牲个人幸福，为天下人谋永福的崇高情怀，情理浑然交融，深情大义与英雄壮怀同辉，给这封信带来了政论的色彩和战斗的品格，堪为志士增色，为弱者壮胆，义无反顾地为祖国献身。 |
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