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「用神大纲」提要 在研究「用神」细节以前，我们宜应对「用神」四项大纲，有一种概念上的了解。 一：「用神」分为「月支本有」与「月文本无」二个大类。 月支本有用神——如「乙」日生于「辰月」，以「癸、丙」为用神，「辰」中之支藏天干为「戊乙癸」。所以「癸」之用神为「月支本有」，透出天干即是「用神得地」。 月支本无用神——如「戊」日生于「子」月，以「丙」为第一优先「用神」，而月支「子」中只有天干「癸」一个字，所以「丙」之用神为「月支本无」。故此，「戊日子月」的八字，只要四柱有「丙」字即可。 二：如甲生寅月以「丙、癸」为调候之用，调候只对「日主」与「月令」之「寒、燥」而言，不是以「克泄」强弱的立场来使用，也不是以「中和」之旨为取用。 又如「乙日亥月」，「亥」中本是「壬水甲木」，皆为扶日主之神，并非是指「乙」之日主，只因为强弱之故要选定用神，而是因「亥」月「寒水」须要「丙」火温暖日主为立场。 三：用神有「喜神」之相助，方为佳美，尤其是「月支本无」之「用神」，在八字上一定是「失令」，而「用神」只以天干为主，不以地支「生旺库」而论强弱。 譬如：乙日巳月——用「癸」，须带「庚、辛」。 乙日申月——用「己」，须带「丙」。 四：「忌神」是指对「用神」有妨碍之字而言，然而它有层次上之差别。 甲：根本忌神——譬如「甲日辰月」，以「庚、壬」为用神，最忌「丁」火出天干，因为「丁」能制「庚」，又能合「壬」。同时将二个「用神」都损坏了。所以「甲日辰月」，天干明见「丁」字，就根本无法再论「用神」。 乙：坏局忌神——用神有二个字，而无法同时被其他之天干克合者，最多只能损坏其一，为害不大。 譬如：「乙日辰月」以「癸、丙」为用神，则以「己、庚」为忌 神。「己」对「癸」是克，而对「丙」则是受生。「丙」固无可以 克「庚」，而「庚、癸」之间又是相生，故此「忌神」只能损其 一，不会用神同时受克。 丙：克泄忌神——用神是八字之重心，不宜受其他字面之牵连。克出、克入都不宜，被合更不佳。 A：用神被克——如用「丙」见「壬」。（乙日亥月），乃主游手好闲之人。 B：用神克他——如用「甲」而见「戊」。（壬日酉月），乃主功名难成之人。 C：用神被泄——如用「癸」而见「甲」。「己日未月」，乃主作事虚浮。 以上三种，皆以不是用一字之用神而言，在大运遇之亦可参考应用。 丁：用神全无——四柱八字完全没有「用神」，不作凶合论，只作平常之人而已。 以上是以「余氏用神」的立场而言，研究「用神」之造，除了「用神」之选用，以及「用神」本身之「喜神」、「忌神」，各别之「生克制化」之外，首先要了解「用神」之「沿革史」为第一优先之认识。因为「用神」是论命方式之一种，而不是唯一之一种，否则就会成「执此一家」之弊病。 |
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