赛斯说：人有三种意识 (一般人我不告诉他)

猫有九条命，人有三种意识。

这个知识点，无论从哲学理论，还是从实用角度，都很重要。

这三种意识是：

①内在自己

②身体意识

③你所知的意识（春风的理解是，③大致相当于显意识心智，而“外在自我”是调节显意识心智“聚焦点”的操作手。或者理解为，③就是“外在自我”的意识，主要由物质的大脑产生）。

知道这个知识点，有什么用？

1、有利于理解，我是“多重维度”的存在。

A 内在自己存在于“内在宇宙”、“电子宇宙”中，有非物质维度的“电磁性结构”；

B 身体意识由细胞、器官等意识组成。例如细胞的意识，既有非物质维度的“电磁性结构”，也有物质的对应物。

C 外在自我的意识，虽然表象是物质大脑的产物，但其运作的机制，却离不开非物质维度的“显意识心智”。

2、赛斯说“这些部分是密切相连的，它们就像是意识的三个不同系统，在一起运作以形成整体。那区分——那仿佛的区分——并非固定的，而是在不断的改变。”

因此，我们要想在这个三维度世界生活得更好，就要把这三种意识的潜力都开发出来。例如

A 对“直觉”、“灵感”更加敏感，主动利用“梦境”，练习“九种内在感官”，这是开发“内在自己”意识的潜力。

B 对“身体”好点，身体“也是人”，把它当人看，而不要当机器或奴隶使用，倾听、感受身体发出的“需求”和“呐喊”，感受来自身体的“自发性”和“冲动”，在它疲劳/生病时跟它说说话、安慰安慰它，不要总呆在室内，对着手机和电脑，多去户外、多亲近大自然，该吃吃、该喝喝，不要给身体的生理需求贴上“道德的标签”去压抑身体的需求，一切万有的所造之物都是好的，身体的亲密接触/认可/按摩有一定的疗愈功能……。可以参见下文：

赛斯建议：恢复和调节“灵性能量”的N个方法（上）

C 学习“赛斯资料”，是充实“外在自我”的一个很好的方式，当“外在自我”具备这些知识，主动与“内在自己”联合搞事情时，就暗示着你已经学会了一项“硬核技术”，开发了自己的潜力，这将减少转世的次数，跳级从“地球转世循环”早点毕业。赛斯的原文是“如果你们学得很棒，你们就可以跳级，就是说你们可以少来一次转世。你们现在解决的问题越多，以后要解决的问题就会越少。这并不意味着你们不会在其他维度面临新的挑战”。详见如下2篇：

内外自己的联合，是个体高度演化的必修课 

现在解决的问题越多，以后解决的问题就越少

【正文】

本文摘录自《梦、进化与价值完成》第四章：古老的做梦者 第894节（王季庆 译，赛斯文化出版）　　

【你是一个自己，但为了操作的目的，我们将说你有三个部分：内在自己或内在自我，身体意识，以及你所知的意识。

可是，这些部分是密切相连的，它们就像是意识的三个不同系统，在一起运作以形成整体。那区分——那仿佛的区分——并非固定的，而是在不断的改变。

到某种程度，在物质宇宙里、在所有的物种及所有的粒子里，这三个意识系统都多少在运作。以你们的说法，这意味着三个系统的比例可能会有所不同，但它们永远在运作中，不论我们说的是一个人、一块岩石、一只苍蝇、一颗星星或一个原子。内在自己代表着你主要的身分，你真正的自己。

（非常快速的：）“地球是个好地方，但我不会想要住在那儿。”我相信这是一个略微修饰过的老生常谈——但事实却是，你是物质性的生物，因为你真的“喜欢”住在地球上，你真的喜欢这状况，整体而言，你真的享受这特定的一种挑战及这特定的一种感知，即地区环境提供的知识和了解。

（全都非常热切的：）以你们的说法，那个环境无疑的包括了受苦，如果喜悦一向是地球经验的一个特性，那么，受苦也是一样，而那个主题将在这本书里论及。不过，在此我只想提及一个面，即身体觉受的重要性，不论是哪种觉受——因为除了其它的事之外，身体的生命还提供给你一个感受及感觉的生命，一个光谱，必须包括在其整体范围内所有可能的觉受的经验。

现在，如你将看到，所有的生物，不论其高下，能而且的确会选择在它们的实像范围之内那些它们会经验的觉受——但到某个程度，所有的觉受都会被感觉到。举例来说，稍后我们会讨论心智的部分及其对痛的刺激的诠释，但我要指出，那些被肉身生活吸引的人，首先而且最主要的是觉受的品尝者。基本上，除此之外，在刺激之间有种种头脑上的分别。身体天生就是要反应的，它天生就是要借由对一个不是它自己的环境反应，借由面对你可以称为自然压力的东西去感觉生命及活力，借由对地心引力反应，借由与其它身体接触，借由改变它自己的觉受，借由洋洋自得于平衡与不平衡之间。

所以身体意识被给予了对它自己事项的一个超等的感觉、一个对身分的确定感、一种天生具有的安全感，那允许它不只在物质世界里运作，并且成长。它被赋予一种大胆无畏的感觉、一种天然力量的感觉。它是完美的形成以切合其环境——而那环境也是完美的形成以保有这种生物。

存有或意识的单位——由一切万有之广大无垠的心理领域爆入客体性的那些古老片段体——无畏无惧，因为它们在时间与空间里喜悦的放纵它们自己。它们创造新的心理存有，打开了“在之前”都关闭着的一个神圣创造力的区域，因而，到那个程度，扩张了一切万有之经验及广大的存在。在如此放纵自己时，既然它们在自己内包含着它们和一切万有与生俱有的关系，它们当然并未被抛弃。以那种说法，一切万有也变成了实体，在其神圣的远处，被从泥土窜入空气的每片草唤起，被每个出生及每个生物之存在的每个片刻唤起。

所以一切万有是沉浸在你们的世界里，现身在每个假设的点里，而形成物质的每一部分都由之创造出来的“材料本身”。】