|
南怀瑾先生曾经说过一句话：在一个人死后的几天，周围人不要接触他的身体，否则会给逝者带了巨大痛苦。 因为此时逝者处于中阴身阶段，第八识“阿赖耶识”尚在，虽然身体无法活动，但却能够感知周围的一切，并且非常敏感，轻轻的触碰都是烈焰灼身的痛苦。 这种“中阴”理念，来自藏地的生命智慧，叶曼先生是国学大家，也曾困扰于生死，不知道生从何处来，死往何处去，后来跟着南怀瑾先生学禅修密，最后悟通生死大道。 她曾经在五年内送走两位朋友，这两人是夫妻二人，丈夫先病逝，去世前在医院，想要回家，但妻子不允许，最后死在医院。 后来妻子也生病，突然明白了丈夫当初为什么要急着回家，原来人总是想在自己熟悉的环境下，安静的离开，但很可惜，或许因果使然，这个妻子的回家愿望，也被子女拒绝，最后也病逝在医院。 从那时候开始，叶曼先生就立下遗嘱，如果医生已经确诊自己没有救了，那就不要动我身体的任何器官，让我体面、安宁、按照自己的意愿离开。 而从那时候开始，叶曼先生开始了自己终身传授《西藏生死书》这部临终关怀第一书的历程，她在多个场合讲过：我们热爱生活，但并不意味着我们可以不考虑死亡的问题，尤其是临命终时，我们应该如何自处，或者如何与亲人告别。 正确的对待死亡，对逝者的“后生命”时期至关重要，直接决定了这个人的中阴走向，而中阴时候的心绪，足以让一个人进入天道，也可以让他堕入三恶道。 《西藏生死书》中讲，我们临终时，一生所作所为都会像放电影一样快速略过，并且伴随非常强烈的光，这不是自然界的光，而是“中阴光”，平时修行有定或者常行善事、心怀善念的人，见到光明会坦然融入，进入天道。 但对死亡不了解，临终恐惧、不舍、难过等诸多情绪的人，会直接进入三恶道。 所以叶曼先生强调，活着的人一定要学习《西藏生死书》，这部享誉世界的临终关怀巨著涵盖了对生命和生死轮回的精准阐释，是大瑜伽行者的实证经验。打破死亡恐惧，直面现实人生，正如活了103岁的叶曼先生所言：时时可死，步步求生！ |
|
|
