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登顶观日情满山，意溢岱宗志决然 ——《登泰山记》教学设计 教学目标： 1. 疏通文意，积累字词，理清文章思路。 2. 分析景物特点，体会文字的洗练简明。 3. 知人论世，领悟作者的登山别样情趣。 教学重点： 教学难点： 教学过程： （一）介绍作者与写作背景，教学导入 桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名。桐城三祖：方苞、刘大櫆、姚鼐。 姚鼐作为桐城派的领军人物，其文整体上代表了清代桐城派诸多作家的游记创作特色。 如果说《赤壁赋》表现的是苏东坡的精神突围，那么《登泰山记》则展现了姚鼐精神救赎的历程。全文虽只写泰山之景，无一字提情，但在字里行间我们却能读出一个文人离开京城、决意放弃仕途转向归隐治学的勇敢与坚定。 在写《登泰山记》之前，姚鼐刚刚辞去正式官职，决定不入仕途，他暂时还留在京师并未返回家乡。 （二）任务一：分析景物特点，体会简洁语言 朗读全文，归纳段意。 第一段：述地理形势。（为后文作铺垫） 第二段：记登山经过。（意志坚定，满怀期待） 第三段：观泰山日出。（兴奋喜悦） 第四段：览人文景观。（心有遗憾） 第五段：赏泰山雪景。（决意弃官） 【提问】本文题为《登泰山记》，自然重点写“登泰山”，可为何记述登泰山的过程不是从泰山脚下，而是从京师出发开始写？对京师到泰安过程的描述，是何用意？ 【明确】“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。从京师到泰安，漫长的行程，仅以寥寥30余字概之，体现其文字的简洁。而“乘”“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词的背后，表现旅途之遥远和艰难，意志之坚定，内心之急切。既然选择了诗和远方，便只顾风雨兼程 ！ 【提问】作者如何描写登山之艰难？ 【明确】到达泰安后，以“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余”“余始循以入，道少半， 越中岭，复循西谷，遂至其巅”“道中迷雾冰滑，磴几不可登”寥寥数句，轻描淡写，表现了作者一往无前的勇气和身轻如飞的干劲。 【提问】作者描绘了什么样的泰山日落之景？ 【明确】日落时分，泰山似乎已化身为一个巨大而结实的壮汉，默默地背负着皑皑积雪，雪光照亮了岭南边的天空。眺望远处，泰安城、汶水和徂徕山正沐浴在夕阳中，此景如画；半山腰间的雾，又如同人的腰带那般轻柔。泰山落日之景如此美妙，让作者兴奋喜悦。 【提问】作者如何描写泰山日出之景？ 【明确】按时间顺序。日出之前，作者脚下云雾弥漫，云海中的雪峰就像几十颗白色掷子立着，天尽头呈现出线奇异的色彩，一会儿又变幻成五彩缤纷的朝霞。奇妙无比，变幻无穷！ 接着太阳冉冉升起，色红如朱砂，下有荡漾着的红光，托着它缓缓地上升。何其壮观！那红光何以晃动摇晃？原来太阳是从天边波涛翻滚的东海上升起来的。 日出之后，再看日观亭以西的诸峰，被太阳照射着的，是红色的；没有被太阳照射着的，是白色的。或红或白，颜色错杂，一个个地都像“倭”。 寥寥数语，描绘泰山日出宛然在前，表达了作者的兴奋喜悦之情。 【提问】第四、五段作者分别写了哪些景物？ 【明确】作者满怀激情地观赏完泰山日出之后，还不忘山上的人文景观和自然景观。山上的古词、皇帝的行宫和久远的石刻，这些散发着浓浓古文化气息的人文景观，作者仅用寥寥50余字。山上的土、石、松，又被作者寥寥60余字，凝练为 “三多” （多石、多平方、多松 ）“三少”（少土、少圆、少杂树）“三无”（无瀑水、无鸟兽音迹、无树）的特点。 （三）任务二：知人论世，领悟作者的登山别样情趣 【提问】为何独独与朱孝纯登泰山，并一起观日出？ 【明确】朱孝纯是当时泰安的知府，为了陪同姚鼐登山，朱孝纯甚至连自家的过年和团圆也置之不顾。可见姚和朱二人的关系非同一般。姚鼐22岁时，在京城参加科举考试，初识朱子颍，便“一见而心折”，并立即前往拜访结交，形成莫逆之交。二人心心相印，志趣相投。 【提问】姚鼐为什么选择“丁未”这个时间登泰山？ 【明确】姚鼐登泰山的时间为“乾隆三十九年十二月”“是月丁未”登山，“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出”。 “是月丁未”即乾隆三十九年十二月二十八日。古时“晦”指一个月的最后一天，“戊申晦”即戊申日是月底这一天。丁未的后一位便是戊申，由干支纪日法也可得出“戊申”就是十二月二十九日。乾隆三十九年即 1774 年的腊月是没有三十这一日的，因此登上日观亭看日出的“戊申晦”这天正好是除夕。 所以，作者是在农历大年二十八启程登山，并在除夕节这一天早晨“观日出”。在一年之中岁序更替、辞旧迎新的日子，说明有特殊的意义。有什么特殊意义呢？ 他二十岁考中举人后，经过五次礼部会试均名落孙山，直到30岁第六次应礼部试，才中进士，授庶吉士。三年以后，任兵部主事，后又任礼部仪制司主事。后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职。乾隆三十八年，年仅41岁的姚鼐被荐参与《四库全书》的编纂工作。《四库全书》成，姚鼐提出辞官，乞养归里，不入仕途，时年44岁。本文是姚鼐辞官归故乡桐城前登泰山后所作。可为何在其壮年得意、升迁有望之际，主动辞官？ 有关姚鼐辞官的原因众说纷纭，但他自己是说因为身体有恙。其实，在编修《四库全书》时，纪晓岚主张秦汉以前的史料不作改动，姚鼐主张唐宋以前的史料都不能改动。为了政治需要，《四库全书》须剔除对清廷不利文化因素，结果使李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”在《四库全书》里改为：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。” 同时，在编修《四库全书》时还发生一件“舒黄文案”：有一个黄州书记员，在姚鼐手下工作，他在誊写苏轼贬齐安时，爱乡情切，他看别人在篡改，他也在齐安前面加个黄州二字，舒州有齐安，黄州也有齐安，而这事情恰恰被姚鼐发现了。在编修时，先前有个规定：凡涉及人物、山川、事件不予改动，随意改动的是要治罪的。这个书记员急了，找纪晓岚帮忙，本来纪、姚就有分歧，纪晓岚马上支持这个书记员的改动。于是舒、黄之争就开始了，争论越来越激烈。这事传到和珅耳里，并且有人说纪晓岚得了黄州这书记员的好处。和珅觉得这是个整纪晓岚的机会，于是把这件事上报给乾隆爷，乾隆说这事还了得，查！并派和珅去查。不知谁走漏了风声，纪晓岚连夜叫人把苏轼在舒州的齐安也改成黄州，连苏辙的诗文涉及到舒州齐安的一起改成黄州，甚至连文中地点都进行了改动，并将原著全部烧毁。第二天，和珅带人去查，原著没啦，证据全毁，这事又报到乾隆那里。和珅是乾隆铁杆，纪昀目前正需要，乾隆左右为难。姚鼐心里明白卷入这场政治斗争风险极大，他又想到《四库全书》中有的史料改得面目全非，恐遭后人斥骂，所以就提出了以疾告退，这场“舒黄文案”就这样被压下去了。 为了防止《四库全书》修改内幕外泄，“舒黄文案”发生乾隆三十九年七月份，由于姚鼐知道《四库全书》内容太多，不能立刻把他放回，乾隆采取了怀柔政策，以让姚鼐养病为由，把他留在京师，还加四品官衔外加二级，直到十二月才允许姚鼐南归。 姚鼐在返程时，还一路安排人劝说。经过泰安时，朱孝纯是姚鼐的好友，也是一位劝说者。文中的“观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往”，姚鼐其实是暗示人们，《四库全书》编修的内容，是自唐显庆以来东西都进行了改动。他对这个事情感到孤掌难鸣的，所以他发出这样的感慨：“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。” 在这进与退的人生关键时刻，人往往需要有一次大的、有意义的行动。因此，这次登泰山是一次心灵之旅，一次告别之旅，一次迎新之旅。作者要在除夕这一辞旧迎新的特殊日子里，站立于泰山顶峰，与自己的过去作一个了断，以拥抱新的人生。 【提问】为何要特别插叙交代东谷？（一般登泰山，只写自己所走的路径，为何要郑重交代自己没有去的地方呢？） 【明确】文中写道：“古时登山，循东谷入，道有天门。 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。” 乾隆三十九年是姚鼐人生的重要节点，站在了人生的岔路口，究竟往哪条道走呢？登泰山取道问题其实就是暗示自己对人生道路的选择。是走古人走的路？还是常人走的路？姚鼐都没有走，他选择了自己的这条路。交代“泰山正南面有三谷”以及东谷这条“余所不至”之路，实则有象征意义。 【提问】行文第三段，对登泰山的直接叙述或景物描写似乎都已写完了，为何姚鼐不直接结束全文，还在最后加“亭西有岱祠” 与“山多石，少土”两段？ 【明确】第四段中写的“岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宫”都是皇家之景。作者只是交代山上“有”这些东西，可见他并没有特别关注。但对“道路石刻”，姚鼐当日确实特地前去观摩了，而那些僻不当道的石刻，他“不及往”，透露出他内心的遗憾。 放弃仕途、辞官归故里的姚鼐选择登泰山，似乎有意忽视其在政治上的象征意义。泰山是历代帝王曾亲登泰山封禅祭祀之地，乾隆皇帝曾6次登上峰顶，留有众多诗篇和御笔碑碣，令时人趋之若鹜，姚鼐却只在行文中以“有”“又有”轻轻带过， 与“观道中石刻”形成明显反差。作者与挚友观日出是感自然之气韵，观石刻是品古人之遗风，而帝王将相的行宫、万众景仰之庙祠圣地，则恰好是姚鼐刻意要疏离的地方。 “山多石，少土”一段描写的是自然景观。此段有两个特点：一是句式特殊，多用短句，几乎不着虚词，简洁明快；二是所描写的景物清寒冷峻，无瀑水，无树，无鸟兽音迹，剩下泰山和远离尘嚣的作者与友人。这段宁静脱俗景物描写烘托出作者姚鼐内心的宁静，对官场心无牵挂。他辞官之后选择的是著书立说和讲学之路。自乾隆四十二年起，姚鼐先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，致力于教育，弟子遍及南方各省。 |
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