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（续上） 三、古代九拜礼的具体形式解释
古代跪拜礼源自周朝，并且一直延续到现在，变化不大。其中具有代表性的就是九拜礼仪。《周礼·春官·太祝》中“九拜”:”辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。” 我们先要明确，九拜形式是针对的正式场合。而在古代，一直到东汉以前，人们是没有座椅的，人们聚会或者在家里都是席地而坐。因此行礼的前提都是以跪的形式进行的，不跪不成拜。 “稽首”：是九拜最尊崇的礼节，行礼者双膝跪地，双手先拱手，然后向下扣地，头部缓慢下垂，触碰到手，手前头后，停留片刻的礼仪，后代称之为“五体投地”。 “顿首”：行礼者双膝跪地，双手先拱手，然后向下扣地，头部缓慢下垂，触碰到手，手前头后，头部触碰到手即抬起。 “空首”：行礼者双膝跪地，双手先拱手，然后向下扣地，头部缓慢下垂，不触碰到手或地。
【区别】稽首、顿首、空首三者行礼大致相同，都为正式场合仪礼。区别在于，“稽首”是头碰手停留一段时间，“顿首”是头碰手即抬起，“空首”则是头部下垂不触手，表示尊敬程度依次递减。 “振动”：不少学者对此理解有差异。笔者认为应该是表达悲恸的心情，是丧事叩拜最重之礼。意思是行礼者悲痛异常，双膝跪地，双手拍地、捶胸、顿足等表示悲伤的动作。按郑玄注，“以两手相击也”，是“战栗变动之拜”。据《孝经·丧亲》记载：“擗踊哭泣，哀以送之。”擗，以手拍击胸膛，踊，以足顿地。丧礼中哀恸之表示，一踊三跳，三踊九跳，称为踊。捶胸顿足痛哭，表示与亲人永别时极度哀痛之情。 “吉拜”：是先拱手作揖，然后跪拜，额头触地。郑玄注:“稽颡而后拜曰丧拜。拜而后稽颡曰吉拜。” “凶拜”：为先稽颡而后再拜，动作是额头先触地，然后再拱手作揖跪拜。《礼记·檀弓上》记载孔子曰:“拜而后稽颡，颓乎其顺也；稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。”这里孔子认为：三年守孝期，孝子有两种祭拜的方法。一种是先拜而后叩头，这突出了对来宾的恭敬恭顺，于礼为顺。另一种是先叩头再后拜，这突出了孝子的哀伤到极致之情。三年守孝期，最重要是哀戚之心，所以我遵从能表达最高哀思的礼仪。
【区别】：“振动”、“吉拜”和“凶拜”都是施用丧葬场合的礼仪。其中“振动”是五服之中斩衰和齐衰服杖期者的丧仪。而吉拜和凶拜二者区别，依郑玄的注释，一是在于跪拜姿势次序不同：“吉拜，拜而后稽颡”，“凶拜”则恰恰相反：“凶拜，稽颡而后拜。” 二是和服丧制度有关：行“凶拜”礼者，为斩衰或齐衰杖期者，一般指服丧三年者所行礼。行“吉拜”礼者，为齐衰不杖期（清代规定，男子为伯、叔父母，为兄弟，子为嫁母、出母，夫为妻，嫡孙祖在为祖母承重等，不持丧杖，丧期一年。）以下者，如大功、小功、缌麻等服丧皆吉拜。 “奇拜”：为君答臣下拜。具体为先屈一膝而拜，又称“雅拜”。郑玄注引东汉经学家杜子春云：“奇读为奇，偶之奇，谓先屈一膝，今雅拜是也。或云读曰倚，倚拜谓持节持戟拜，身倚之以拜。”有的学者解释为一拜，笔者赞同东汉郑玄注。 “褒拜”：再拜。是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。郑玄注：“褒读为报，报拜再拜是也。”段玉裁亦云：“褒者，大也，有所多大之辞也。” “肃拜”：肃拜，是古代军中仪礼或女子行礼的特有形式，具体为：双膝跪地，两手下垂，然后拱手，略俯首与手平，故又称“手拜”。《礼记少仪》：“妇人吉事，虽有君赐，肃拜。”郑玄注《周礼》云：“肃拜，但俯下手，今时撎（yi）是也。”（《说文解字》“撎”曰：“举首下手也。”） 郑氏注《少仪》曰：“肃拜，拜不低头也。”《朱子语类·卷九十一》：“古者妇人以肃拜为正，何谓肃拜？”曰：“两膝齐跪，手至地而头不下为肃拜。”唐贾公彦疏：“肃拜者，拜中最轻，唯军中有此肃拜。妇人亦以肃拜为正。”
【小结】以上九拜礼，稽首、顿首、空首为正式场合（吉事）仪礼；振动、吉拜、凶拜为丧事仪礼；奇拜为君主回报下级的礼节；褒拜为再次回报他人的礼节，以示隆重；肃拜则为军队或者女子行礼的简单仪式，毕竟古代在军中披甲胄，很难行跪拜礼，并且很少有宴饮场合，另女子也很少参与，因而是跪拜中最轻的礼节。 （未完待续） 2018.2.14榆木斋 |
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