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【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)【 深圳“二模”题】 在拼图游戏中，完成整幅拼图需要一个个拼图单片的恰当拼接。而这些小小的拼图单片，如果视自己为孤立的个体，就难以确认自己的位置与价值；只有嵌在恰当的位置上，它们才是不可替代的存在。 其实，每一天，每个人，都应成为某个宏大图景中的一块拼图单片，既独特又相融。当然，一幅完美的宏大图景，也会让每一块拼图单片各得其所，各尽其能。 我们正在创造中华民族复兴的宏大图景，你作为新时代的青年人，对此有怎样的思考？又应该有怎样的行动？ 要求：结合材料，联系现实；自选角度，确定立意；自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、思考一对关系 这个题目，会不会再次提升鲁迅先生一句名言的引用率呢? 这句名言是：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”（《且介亭杂文附集·这也是生活》） 这句话体现出鲁迅对个体与整体之关系、义务、责任、应为、可为和必有的深刻理解。 王开岭说：“一个作家，能不能在精神和行动上与自己的时代缔结一种深刻关系，决定其作品的气象和格局。他要具备两种能力：恨的能力和爱的能力。你的关怀力越大，越激发这两股力量，爱得越深沉，越能贴身地看清爱的敌人，看清那些威胁美的东西，你就要去抗争，去捍卫这个生存共同体，去保护你所爱的人和事。” 鲁迅自况式的表白，王开岭具体的阐释，都指向一对关系，现代一点的说法，是个体与整体，传统一点或者文雅一点说法，就是群与己。 个体与整体，或说是“个人与集体”，都是中学生熟悉的话题内容，而且每时每刻都在这一对关系中生存、生活、生长。中学生对于“个体与整体的对立统一”的辩证关系熟而能详。从内容的理解上，这个命题是没有难度的。 对应传统说法中群与己，由众多个人构成的社会群体就是“群”，一个个具体的个人就是“己”。 思考这对关系，重要的不仅在于分辨个体与整体、群和己，还在于思考和讨论如何优化群己的状态。 既然是传统，我们不妨从传统经典表达中去参读其中精义。 由鲁迅的那句名言，你自然可以想到孔夫子的几句名言。 第一句：“君子和而不同，小人同而不和。”“和而为众”“聚而成群”。当然，孔子在这句名言里把两类“群”中不同“己”表现概括为君子和小人两类相反的存在，孔子之所以褒君子而贬小人，自然是由于他们对于群、己不同价值的认同。 第二句：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”这句名言，中学生更是耳熟能详。“己欲立”是指个人之立身与成德，“立人”则是指立他人和促进群体的圆满和谐。因此，从仁者须“自立”“立人”这两方面来看，孔子认为人在群己两个维度上都应该采取积极的态度。 至于“何以立？”自然可以想到孔子的第三句名言：“不学礼，无以立! ”第四句：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”这里的“命”为立于世的责任，“礼”是行于世的规则，“言”是形成关系的关键。当然，“礼”在孔子那里，自然是在于重要地位，是孔子价值体系中的核心。在这里，礼不仅是维系群体生存的规则，也是个人自立的标准。因“礼”而让群体的“整体拼图”向善向美，因“礼”而让个体走向君子境界。 因此，从积极的角度看，群与己是人生存的两个基本维度, 二者都以善为最高价值。 群，也就是社会公共生活追求其发展与解放, 即“群之善”； 己，也就是生命个体追求自我发展和自我完善, 即“己之善”。 3.如何实现“群之善”和“己之善”。
对于人类社会之下必然无可回避的义利、公私、天理和人欲等重要范畴，而对于义利、公私与天理人欲等问题，个体与整体双方，基本是“扬”与“克”两端。所谓“扬”，即发扬，发扬个体的积极昂扬的一面，成为整体的共同发展的动力和因素；所谓“克”，即减少个体需要的唯一性，倾向于整体的和谐，其实就是“修身”。当然是“群之善”作为整体价值的标准和引领，而“己之善”重要的途径，应该是个体价值并促进整体价值的丰富与提升。 放眼当今中国和世界，“个体与整体”“群与己”可以超越生命个体与群体的关系，而更可以放大至国家与世界的关系，即就是“实现中华民族的伟大民族复兴”“人类命运共同体”的视野之下。就当下而言，在抗击新冠肺炎疫情的战斗中，中国人在举国之力实现这场突如其来的斗争的胜利，其以举国之力，人人有责战斗行动中，再次践行了“个体与整体”“群与己”关系的真谛。 把眼光再放大至世界，在全球抗击新冠肺炎疫情尚未取得完胜的时候，每一个国家、个人都不能存有侥幸之心，而要群己合力，共同建立“人类卫生健康命动共同体”，在“人类命运共同体”的视野下，一起努力走出新冠肺炎疫情的“至暗时刻”，共同迎接人类光明美好的明天。这正是“个体与整体”在当下所彰显的造福人类的、最闪耀的人文光辉与人类和美的最崇高的价值理想所在。 因而，“个体与整体”“群与己”，这是一个古老而崭新的命题，作为“答卷人”的当代中学生，应该有自己的独特认知和预期中的行动。 二、如何对“拼图”题目材料的“语文方式”细读？ 拼图是学生熟悉的一种游戏。这个题目中的“拼图”，则是一种隐喻的说法，这里的“整图与单片”隐喻类比了 “群体与个体”或“群与己”的关系。 所谓“语文方式”细读，即对作文题目中的材料语段的章节、层次、语句进行语文专业的解读。细读之下，我们可以透过语言表面，更清楚地理解题目材料所蕴含的题意，也就是读出题目的“应有之义”。 材料语段分为两段。第一段是陈述“拼图”，第二段为拓展与延伸。 第一段的“陈述拼图”又分为两层。 第一层“在拼图游戏中，完成整幅拼图需要一个个拼图单片的恰当拼接”。以“需要”关联起整幅拼图和拼图单片的关系，是“整幅拼图”需要“拼图单片”，而整图“完成”的条件是“单片的恰当拼接”。这里有两个意思，一是整图离不开单片，二是单片的恰当拼接成为关键。类比到现实生活，则是整体需要个体的努力“拼接”，即合作或相融；而个体与个体之间需要融洽相接。否则，就会影响到整图的完成和完整性。 第二层是“而这些小小的拼图单片，如果视自己为孤立的个体，就难以确认自己的位置与价值；只有嵌在恰当的位置上，它们才是不可替代的存在”。又以“；”分为两小层，一正一反，一肯定，一否定。陈述主体是“小小的拼图单片”，先用假设复句，以否定的角度说出“拼图单片视自己为孤立的个体”对“单片”的危害，是无法确认位置与价值。其中肯定的意见是自视为整体中的局部，整体中的个体。 第二段也分两个层次，分别以“其实”和“当然”引领。 “其实”作过渡关联，引出下一段的关于拼图隐喻的意义和范围的拓展。“每一天”对于“拼图单片”而言，其整体则是历史与现实，是从时间维度进行的拓展；“每个人”，其整体则是群体、集体、国家、民族，甚至是世界。“每一天”“每个人”，拓展方向指向时空两个维度，这种拓展的可能性，可以为写作提供了广阔的时空向度。“都应成为某个宏大图景中的一块拼图单片，既独特又相融”表达出这些拓展“时空”下的整体与个体的关系内涵。“都”，强调别无例外，“应”强调其必然性，“某个宏大图景”，可以启发考生对宏大图景的具化，“既独特又相融”，照应上一段中拼图的单片自身以及单片之间的特征及关系。 “当然”再作思路转换，转换了陈述对象（主语）——“宏大图景”。这一转换，为这个作文题目提供了另一个视角或立场，即“整体拼图”，这个“宏大图景”若要求得“完美”，实现自己“宏大”的价值追求，应该为拼图单片提供的发展条件和发展空间，让单片“各得其所”，有恰当的位置，并确保其“不可替代”；让单片“各尽其能”，发挥个性，实现单片的独特价值，这是整体拼图应该给单片提供的可能。所谓“参差百态是幸福本源”，那么，整体拼图要让参差百态成为可能，让幸福成为可能。 总结起来，作文题目以材料的关系型表达为主要语言形态，提供了一对关系：宏大图景，拼图单片。二者都有着向善与美的价值追求。整体拼图追求完整、宏大、完美；单片拼图追求独立、独特、恰当的位置感和不可替代性。在相互关系和相互作用上，整体拼图离不开单片的恰当拼接，因而对拼图单片有义务，提供恰当位置，并使之得其所、尽其能；而拼图单片也有自我发展的价值追求，彼此恰当拼接，获得恰当位置，实现其不可替代价值，也成为拼图整体上不可缺失的一部分，而且是独特的一部分。 对写作导语、要求的“导向性”理解。 如果说，前面的材料作文题目的内容、内涵，那么，写作导引，则指向具体的写作方向。 这个作文题目的写作导语：“我们正在创造中华民族复兴的宏大图景，你作为新时代的青年人，对此有怎样的思考？又应该有怎样的行动？” 这句导语也有两个小层次。 第一个小层次是对拼图整体的具体界定。“我们正在创造中华民族复兴的宏大图景”一句，是对写作背景的导引性语言，“中华民族复兴的宏大图景”明确了材料中的整体拼图，“我们”也隐含拼图单片群体意蕴，“创造”则明确价值追求的具体内容，“正在”指向当下意义。 第二个小层次是对写作者的身份和写作内容的具体明确。“你作为新时代的青年人”一句明确写作者身份，“新时代青年”就是对这篇作文的写作者的时代身份定位，放在这个语境中，这就是拼图单片在“整体拼图”中的位置和独特性；“你”这一人称代词的直接使用，隐含了很强烈的写作者的写作情境代入感。“对此有怎样的思考？又应该有怎样的行动？”包含“知”与“行”两个维度，“知”是“新时代的青年人”应该有的、正在中国民族伟大复兴的宏大图景中的思考；“行”也是这代青年人为着这个宏大图景的完成、完善和完美而现在正在做的和未来实现更加美好的、既能实现个人价值更能实现其社会价值的行为和作为。 两个层次之间，由整体图景的“正在创造”，必然影响到“新时代青年人”的“思考”“行动”。这里的“思考”，可以思考正在创造的图景的宏大景象和自己“小小单片”的关系，而作为“新时代青年”这样的“小小单片”，必然思考己与群的“既独特又相融”关系，自己的位置感、独特性、位置感和不可替代性，以及对于当下的自己的未来的自己，实现怎样的价值，如何实现价值。 最后是写作要求。在很多同学看来，这是一段可有可无的话，其实，这段话，除了列出写作的基本要求之外，对于题目的类型、写作的达成等，都有一定的启发和引导。比如，这里的“结合材料”和“联系现实”。先说“结合材料”，因为是材料为隐喻式表达，因而，其内含比较丰富含蓄，所以，就可以结合材料的某个方面、多个方面，甚至是材料的核心内容，这样的写作呈现出不同的层次，也是考场写作实现区分度的一种方法。再说“联系现实”，正因为题目是隐喻式作文（有人称之为“寓意类作文”），那么，写作者必然有一个理解隐喻形式之下的确切内容的过程，此为材料阅读理解（解构）；在此基础上，要完成写作（意义建构），必然是取其意，得其意，然后，联系现实生活中的实际内容，把“文章写在中国大地上”，写在现实的土壤里，写在生命的过程中，写在成长的时空里。 |
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