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同样一套流程，同样一组手势，获奖了就被定义为“自信”，落败后就成了张扬、嘚瑟、厚脸皮。仪式感的招牌动作，夺冠时被赞又帅又飒太酷了，落败了就成了装神弄鬼跳大神。 
现在说喜欢或不喜欢吴艳妮，都会被喷。说不喜欢她，会被骂阴暗。说喜欢她，会被骂愚蠢。从被热捧到“四大皆空”，我们家俩娃既没有表现出对吴艳妮喜好，也没有表达对她的质疑。但他们明显被她高调的肢体动作吸引了，乐此不疲地一遍遍模仿。这不奇怪，曾经的博尔特，C罗，坤鸡……每个招牌动作都免不了被孩子模仿的命运。我对吴艳妮也是不粉不黑，既不觉得此前的豪言有什么可激动的，也不觉得落败后的她有什么不可原谅的。12.77和12.74的差距，可能还不足以让我们对任何人盖棺定论。其它什么高不高调，张不张扬，只要没伤害谁，都是个人选择。但有一个点，我觉得她是过头了。在我的价值体系里，绝对干不出这种抢人功劳，盖人风头的事儿。原本我以为，对吴艳妮的这个举动，任何人都会觉得林雨薇受到不公，应该不会有其他可能的解释了。但我抱着好奇问女儿：假如你是林雨薇，你得了冠军，当吴艳妮先披着国旗绕场跑，你会觉得对自己不公平吗？
没想到，女儿马上轻松地回答：“不会啊，她只是太激动了。”“所以你很理解她，你觉得都是中国队，激动了谁披国旗跑都可以？”当全世界都觉得你被伤害了的时候，竟然可以选择不带着任何敌意去解读。不觉得自己被伤害，不觉得自己被抢了风头，这是何等自信、友好，这是多高的共情能力。老公送礼物，有些女人首先想到的是，他是不是做了什么对不起我的事儿？孩子某天特自觉，一进门就抓紧写作业，妈妈心里会不会嘀咕：该不是今天干了什么坏事？别人不回你信息，会不会觉得别人不重视自己？有没有可能，是因为你太重要了，反而因为要前思后想，迟迟不给你回信？孩子某次考得特别好，妈妈会不会脱口而出一句话：你是不是抄的？有位妈妈就是这样，当孩子否认抄袭，妈妈甚至还不死心：“你跟妈妈说实话，你承认是抄的，妈妈也不骂你，给你买礼物。”这样的思维让她越过越闹心，和老公的关系也越来越差了。社会建构理论的奠基人，著名美国心理学家肯尼思·格根(Kenneth Gergen，1935-)在《社会建构的邀请》中写到道： “我们认为世界是什么，主要取决于我们如何看待它，我们看待世界的方式则又取决于我们是哪种社会关系的一部分。” 这段话的前半句，很容易让我们想起熟悉的苏东坡趣事。 据传苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？” 佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。可他见佛印胖胖墩墩，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。” 佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。” 所谓心中有佛，满眼皆佛。 而后半句的意思，大约可以简化为，你身处的重要关系，决定了你心中是佛，还是什么别的东西。
所以当一个孩子，总是很执拗，感觉全世界都在针对他，看看他是不是经历了太多的敌意和嫌弃。 建构主义并不是告诉我们世界的虚无，格根认为，建构主义的目标不是消解意义，而是更灵活地切换意义。 这是咨询中非常实用的技术。 当一个孩子对妈妈说：我要死给你看。我可以切换为“你很生妈妈的气，妈妈让你失望”。 孩子说“我怎么都学不会！”可以切换为“你暂时还没有想明白。” 妈妈说：“这孩子不吼不行！”可以切换为“你还没有找到除了吼以外的办法。” 
直到这两天，关于吴艳妮的讨论和争论仍在继续，她成为最近一期《环球人物》的封面人物。有人说“一个抢跑的成为封面人物真是奇葩”，我们也可以说：“很高兴看到不以成败论英雄。”绝大多数的冲突，都是充满了评判的观念之争，明枪暗箭，伤人伤己。
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