 固原一中 第八号教室“好书推荐，一题一讲”第十一期 好书推荐 本期推荐人 何锦朝   《红与黑》 法/司汤达 推荐指数：⭐⭐⭐⭐⭐  《红与黑》总体上说是一个底层逆袭却惨遭失败的故事。故事发生在19世纪的法国，一个动荡不安的时代。本书的主人公于连，是韦里埃小城里的一个木匠的儿子。他英俊帅气，精明能干，酷爱读书。从小就梦想着借助个人奋斗来跻身上流社会。 由于精通拉丁文，于连被贵族出身的德雷纳市长聘用为家庭教师。自此，于连开启了他实现人生价值，维护自我尊严的奋斗历程。刚开始，出身底层的于连对这种封建等级制度无比的忠诚却非常又敏感，在市长家里，他第一次感受到地位的不同，阶级的差异，而这些都对他有着巨大的精神刺激。他维恐自己平民身份，被上层阶级轻贱和藐视。于是，他努力地提升自己的气质，试图跻身上流社会。 羡慕贵族生活，可自视清高地于连，偏偏又看不起粗鲁愚钝的市长，因而只能通过追求市长年轻娇美的妻子德瑞那夫人，来实现自己对新兴小资产阶级的报复。可于连并不爱她，他只不过想模仿自己的偶像拿破仑，像他那样勇敢无畏。事实上，他如此不择手段，也不过只是为了满足自己的虚荣心而已。而在征服了德夫人后，于连的野心更加膨胀，他渐渐不满足于自己的成就。原本质朴纯真的小城青年开始变得虚荣和伪善。 纸终究包不住火，在于连和德瑞那夫人的奸情被发现之后，于连迫于无奈来到了贝尚松神学院学习。在欧洲漫长的历史时期里，神学院一直是封建社会中的中流砥柱。随着法国波旁王朝复辟，神学院的地位也越来越高。如果说，于连在市长家还曾有过傲慢的反抗，那么在各种派别相互争斗利益纠葛不清的神学院里，他就不得不收敛起自己的锋芒。为了成功，于连不惜以伪善对付伪善。但同时这些虚伪的行动有使他凄苦的嘲笑自己。他明明憎恨厌恶其他教士们这些卑劣行径，却要忍气吞声的话应他们；他明明 是拿破仑狂热的追随者却要扮演成无比虔诚的教徒。 野性使然，在神学院呆了不久后，他又被院长推荐给了一位侯爵。为了功成名就，于连凭借自己勤恳的态度和超群的记忆力，很快获得了侯爵的赏识。在侯爵的手里，他更加清楚的看清了上流社会的黑暗和腐朽。只不过，这也更加激发了他的野心，也加强了他对上流社会社会的鄙视和不屑。同时，也坚定了他成就一番事业的决心。他使用各种手段获得侯爵女儿的芳心后，又凭借侯爵的势力，他最终实现了跻身上流社会的目的。可好日子还没开始，一份告密信使于连的一切努力又付之东流。 以上，是本事的故事梗概。本书的作者司汤达，他是法国著名的批判主义作家。很多人都赞颂他的批判手法，但我更喜欢他对环境的描写和对人心里的刻画。小说中一开始描写神学院时，他这样写道“一道宽大的楼梯上了两层，扶手是木做的。楼梯板弯曲变形，往与墙相反的方向倾斜，似乎随时会塌下来。一道小门，门上有一个公墓常见的白木黑漆大十字架。刷过白灰的墙壁上挂着两幅因年代深远而发黑的大油画。整座房子笼罩这死一般的寂静。”这种对环境描写的渲染，也营造和暗示出神学院阴森恐怖的氛围，点出里面利益熏心的神父们个个都是道貌岸然的无耻之徒。本书的地点在不断转化之际，体现和揭示了主人公于连对各种欲望的追求，而这些欲望最终都指向一个归宿，就是对平等的追求。而这种追求贯穿着小说的始末。 关于这本书，有很多地方值得推荐。但我最想说的是，还是环境对于一个人影响有多么至关重要。是或者，这也是作者想要表达的，环境的改变可能会改变你的思想。希望大家有时间能多读读这本书，当你读完，一定会给你带去不少的收获。 一题一讲 感受家乡的非遗之美    了解非遗 ，首先应该知道什么是非遗。非遗，即非物质文化遗产，从字面意思来看，不属于物质的文化就是非遗。 非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分。 "非物质文化遗产"与"物质文化遗产"相对，合称"文化遗产"。非遗文化是中华民族的智慧和文明的结晶，也是连接民族情感的纽带。它们都在某一时间段内直观的反映了人类社会发展的过程，具有经济、科学、社会方面的价值，也是我们了解传统文化的一大途径 。  泥塑 知道了什么是非遗，下面就来看看非物质文化遗产所包括的范围。主要包括：口头传统，包括作为文化载体的语言；传统表演艺术；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统手工艺技能；传统美术、书法。 固原，左控五原，右带兰会，黄流绕北，崆峒阻南，据八郡之肩背，绾三镇之要膂、回中道路险，萧关烽堠多，自古就是关中通往塞外西域的咽喉要道上的关隘和军事重镇，构成了独特的中原文化与边塞文化相交融的固原文化，形成了独特的非物质文化遗产宝库。秦腔高亢的嗓音吼唱着固原的胸怀；砖雕铿锵的刀工凿刻着固原的风骨；泥塑生动的拿捏塑造着固原的血脉；刺绣灵巧的镌刻穿透着固原的风尚；书画苍劲的挥毫勾勒着固原的思维；剪纸精美的设计映衬着固原的情感；社火古老的传承浓缩着固原的记忆……这是固原渊源流传的文化，这是固原刻骨铭心的乡愁。不忘初心，方得永恒，不忘乡愁，方得四方。这是固原人镌刻在心灵深处的诗文。   固原的非遗内涵深厚，非遗项目颇多，下面我为大家简单介绍几个本地特色非遗项目。 杨氏家族泥塑和高台马社火均于2009年入选固原市第一批国家级非遗，杨氏家族泥塑历史悠久，特色鲜明，有着独特的制作工艺，该手艺在清道光年间就已形成。隆德县的高台马社火是一种传统民俗祭神活动。每年正月初九举行，内容包括高跷、推推车、赶毛驴、花船、秧歌队、彩车、腰鼓队表演等，涉及表演、造型、语言、彩绘、手工制作等多种艺术类型。马社火顾名思义，就是在马背上演出的社火，衍生于秦腔，是一个只演不唱的剧种。表演者必须懂戏的内容，会骑马，根据剧中人物，穿戴传统戏剧服装，摆成各种不同的姿态，这对表演者要求极高。 泾源民间故事作为民间文学作为民间文学的代表性非遗，经过人们的口口相传，显得极具地方特色。固原砖雕也是国家级非物质文化遗产代表性项目。作为一种民间传统艺术，它以细致的雕工，严谨的构图，朴素的纹样，形成了独特的艺术风格。固原砖雕艺术在创作手法上分“捏活”和“刻活”两种。“捏活”，就是先用加工配制的泥巴，用手和模具制成龙、凤、狮及各种鸟兽、花卉图案，然后入窑烧制成成品。“刻活”，就是在已烧成的青砖上，用刀、凿等工具雕刻出各种单幅图案以拼凑成各种画幅。百年传统，雕花烂漫，砖雕发展至今已有多年历史，经过代代人传承，至今仍以口、耳、手相传的方式延续着。 六盘山抟土瓦塑 固原传统民间建筑营造技艺是研究六盘山地区民间建筑文化的重要内容。固原传统民间建筑营造技艺吸收融合中原文化、关陇文化，形成独特的六盘山区建筑特色，固原地处黄土高原，利用资源丰富的黄土，形成了固原独特的生土、土木建筑模式，建筑外观呈现出质朴厚重又简约平实的特点。构成了独树一帜的固原传统民间建筑风格，丰富了我国民间建筑的种类，具有很高的建筑学术研究价值。 传统糕点 社火 六盘山区春官词历史攸久，源远流长，是一种民间口头创作的歌谣，类似七绝，通常为四句七言，以方言形式表现，说词合辙押韵，通俗易懂，乡土气息浓郁，具有独特的民间艺术风格，常以比喻、拟人、夸张等各种不同的修辞方式和幽默诙谐的段子给老百姓送上新春祝福，并承载礼仪道德、社会公德、家庭美德、个人信德等教化育人的知识。“春官”是周代一种职官，执掌农耕事务。后世民间出现扮装春官的说唱艺人在农村走家串户表演，为百姓送上二十四节气表和祝福吉祥的送春活动，形成一种劝农祈福的“春官送春”习俗。说唱者又被俗称为“春倌”。随着时代的变迁，春节期间在社火中由春倌说春官词、表演春官词的活动在民间广泛流传。 皮 影 曾经，无数的非遗处于面临失传、绝迹的境地，甚至不少非遗技艺早早地退出历史舞台，淹没在历史长河之中。随着近年来国家对非物质文化遗产的重视，社会各界对非遗文化的关注，相关部门对非遗文化的保护不断加强，非物质文化遗产在当下正焕发出新的生机与活力。 麦 秆 画 I LOVE YOU 老师点评 点评老师： 李芳，陕西师范大学2020级公费师范生，现为固原一中实习老师。 《红与黑》——何锦朝 优点： 1．自信大方 2．条理请晰，抓住听众的眼球（男女之情与大家的八卦之心） 3．罗列关键词，紧抓故事主人公于连品质的变化展开叙述 4．角度新颖，提出自己的观点——"环境对人的影响"，结尾升华主题"不忘初心" 缺点： 1．语速过快，口头禅“就是”“那么”较多 2．故事性不强，对全本概括较弱，听众不知道故事的梗概 建议：先讲梗概，后抓重点 3．挖掘层次不够深，推荐的理由不明确不课刻. 一题一讲——赵雪如 选取宁夏非遗民俗，选材贴近生活，新颖有趣，与本土风俗结合，讲解时现身说法，与大家分享自己在庙会等的体验与震撼。语言精炼简洁，准备充分，非常棒！ 去读书吧，在书中遇见另一个自己， 遇见另一些人， 去了解世界各地的风土人情， 与书中的自己对话， 遇见另一个美好的自己。 微信号｜第八号教室 |
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