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往事越千年，摩挲高冢卧麒麟 古今多少王侯将相，都化做了尘埃 在古代中国文化中，玉被视为一种神圣的物品。它被认为有一种特殊的能量，可以抵御邪恶和疾病。因此，玉制品一直被广泛用于宗教仪式和祭祀活动中。   在新石器时代的兽面是氏族公社的族徽，是每个部落的图腾标志，也是氏族首领集神权和王权与一身的神物和法器图案，充满了神秘色彩，。  “兽面纹”在龙山文化和良渚文化玉器中都频繁出现，兽面以阴线刻划大嘴及头上的装饰，给人以威严且敬畏的感觉，其中良渚文化玉器中用重圈表示眼睛，而椭圆形凸面作眼睑，在眼睑，鼻，嘴处都雕刻细致的卷曲纹或弧线、短直线，龙山文化兽面纹，兽面的眼部为多个圆线或螺旋线，周围有较短的弧线勾边而成的纹饰，纹饰复杂、整体呈向外放射状态，从而构成阴线图案。  良褚时期玉兽面 至商代时期的玉兽面继续保持着神秘，兽面纹以鼻为中心，对称雕饰眉、眼、口大张，有的还雕出獠牙，以示威猛，很多兽面镶嵌或者雕刻在青铜和象牙上，继续扮演着通天神的法器或者祭祀时手里拿的器物，高等级的白玉雕琢的兽面代表着神权王权和无尽财富。  商代晚期玉兽面 从西周时期始，玉兽面开始逐渐成为高级贵族的装饰物，出现在项饰和腕饰上，但真正高等级的和田白玉和黄玉唯有国君一样的人物才能佩带，西周时期的兽面神秘感骤减。  西周晚期玉兽面 发展到春秋时期，兽面形玉饰数量较多并富有鲜明的时代特点，春秋时期的兽面纹雕刻工艺分为简单和繁缛两种，繁者其纹饰除面部的基本轮廓，如耳，目、眉、口等装饰纹外，另在各器官之空间琢刻许多与五官没有关系的纹饰；简者往往以数道线纹饰面部五官而无其他与面部无关的线条。根据兽面纹玉多能区别出它们模仿何种兽而作，如商代或西周时期的兽面或兽首就摹自牛或羊等，而春秋时期所作的玉兽面饰，虽有具体和明确的五官，但很难看出它究竟摹自何种动物，春秋时期兽面纹玉饰，形状多为扁平体，大致可分成早或晚两个时期制作，早期以阴线双钩为饰，晚期以隐起法饰纹。  春秋时期玉兽面牌 其实在整个东周时期玉兽面开始大量用于装饰，战国时期是新思想和新文化极其活跃和兴盛的时期，玉器的制作判离了旧的传统模式，有了新的风貌和审美价值。这种成果，首先呈现在佩玉上，战国佩玉不再像商周玉器那样成为维系宗族权、等级权和祭祀权的实体，不再神秘。在表现技法上一改商周的硬直折线为圆润的曲线。  战国时期玉兽面 战国时的兽面纹的特点：兽面突出，浅阴线刻的两个环形眼，两眼之外有多道粗而浅的阴刻封闭线相叠。 汉代出现了大体量的玉兽面，作为实用器可能是门的幅首，用玉器作为实用的幅首是何等的奢华！只有皇室成员才那么干！霸气，有点帝国的味道，另外这个时期的玉卮一类的器物以兽面作为辅首。  汉代兽面纹副首 
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