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余华《活着》：被命运碾压过，才懂时间的慈悲。 人生，就是一场孤独的旅行，在前行中的道路上，不是你看透了许多，而是时间让你也明白了很多。这个世界就是不断的重复，不断的轮回。 福贵的人生，烟花柳巷太柔情，而赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，而金钱就是利的实体。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人生一世，无非是在追求“名利”二字，司马迁深刻地认识到了物质利益的重要性，充分肯定了人们对物质利益的追求是合理的，此句常用来比喻普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。赌场，有钱人的销金窟，却是普通人的丢魂处。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。 强大之山石以获取护佑，因此必然要能够忍受山石遮蔽之痛苦。有道是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，自古成功之人，都是吞着血泪成长起来的。“台上一分钟，台下十年功”，只可惜世俗之人，大多只看到成功之浮华，未看到成功背后的血泪，未看到成功之前的忍辱负重，福贵的先辈无疑是成功者，为后代积蓄了两佰亩家园，可福贵父子！《活着》的内容的确是活着，只不过是活剩一个人罢了。小说的里的人物一个接一个死亡，只剩下最该死的福贵。福贵曾是大富大贵的地主家少爷，吃喝嫖赌无所不干，父亲被气死，母亲病死，后来家终于败光，成了一个连活下去都困难的穷光蛋。然而不幸的是，后来，儿女、妻子、女婿也都相继离去，连那个可爱的小孙子苦根，也因吃豆子噎死了自己。最后只剩下两个“老不死”——福贵和一直陪伴着他的那头年迈的牛。想起这个场景，人生是多么凄凉呀！ 君子之泽，五世而斩是《孟子·离娄章句下》中的句子，意思是一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。《红楼梦》以家庭生活为题材描述了百年望族贾府五世而斩的精细历史，书中贾府自 “水”字辈至“草”字辈恰好五世，五世而斩描述的就是“创业、守成、挥霍、败落、灭亡”的过程。“草”字辈的贾蓉顶着个“大家子公子”的帽子，跟他爹一块儿玩人家的大闺女。贾蓉等则堕落为一群聚赌放荡之徒。“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，荣宁二公创下的基业终于毁在了后代儿孙之手。“水代文玉草，一代不如一代”的故事正应了“五世而斩”的宿命理论。可是福贵是后世的红楼梦有过之而不及。风云诡谲的命运就像一把锋利的杀猪刀，悄无声息地杀死一个又一个鲜活的生命。我无法释然，甚至埋怨作者余华，为什么让福贵一个人孤独地活下来呢？他有一千次死的机会，也有一万个自杀的理由，他给所有的亲人送了终，活着还有什么意思呢？压抑沉重的生活，未免太过残忍了。当你失去了一切，你会发现，你还有你的生命，你的生活还在继续，你的生命，这是别人无法夺走的。剩下的仅仅只有风烛残年活着的福贵。同时暗喻这个家族在这个世界蒸发。当然宇宙最终消失，目前距消失起码还有相当长的距离。人活着大概只是一瞬间。也许 去爱永远不会看到第二次的东西，在火焰与狂喊中去爱，随即毁灭自己。人们就在这一瞬间活着。 文章极具戏剧性：土地改革惩罚地主，龙二作了福贵的替死鬼。龙二是个奸恶的赌鬼，赢得了徐福贵所有财富，摇身一变代替福贵做了大地主，仅仅两年枪毙了。对于福贵来说塞翁失马，焉知非福这一句话来安慰别人，意思主要是说，虽然一时因为某些原因而受到损失或者是失败，但是也不一定就是坏事，任何事情都有两面性，有好的一面，也有不好的一面，要乐观面对每一件事情。福贵又悻悻地逃过一劫。结果这个塞翁失马，焉知非福似乎失灵了，尽遇坏事，福贵的儿子有庆为救生孩子大出血的校长刘县长春生的女人，被荒唐的医生抽干了血，死了，死在医院一间砖砌的小屋里。女儿凤霞自己生孩子时大出血，没有保住性命，也死在那间房里。偏头女婿二喜在工地上被两块水泥板夹死，又死在医院的同一间房里。成了孤家寡人，这是何等的凄凉。福贵的女人家珍，这是一个坚强贤惠的女人，软骨病并没有停止她辛勤劳作的步伐，直到双脚不能站立。她为福贵活着，为凤霞活着。待有庆、凤霞相继离开后，她也毫无牵挂的走了，走的那样安详，那样坦然。后来，能说会道的外孙唯一为福贵的生活增添色彩的苦根也被豆子噎死了。原文：近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。 人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。 人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。“塞翁失马”,暗含的意思是“焉知非福.”  然而每个人心中依旧有一座孤岛上面摆放着每个人难以回味的秽然记忆，但是也许多少年后再次品味，才能嗅到真正褪尽铅华的芬芳。福贵在回忆往事的时候是如此从容，平静，谈笑风生的叙述他的一生，纨绔过，风流过，惨败过，爱过，也恨过人生所有应该尝试的他都尝试过了。 龙二这个人物大概属于人类劣根性贪婪、嫉妒、欺骗、懒惰、自我中心、暴力、虚伪、傲慢、纵欲、恶意竞争以上就是人性中的十大劣根性。这些特性并不都是绝对的坏事，它们在某种程度上也推动了我们社会的进步。但是，当我们被这些特性所控制，就会对我们的个人和社会产生负面影响。 福贵这个人物是悲剧性人物，他是非常重感情的人物。但是同时也是一个悲情人物， “人生的一切美好都源于一颗澄净的心，丰盈的内心足以抵挡世间所有的不安和躁动。”反之亦然。我们人生中大多数的痛苦，都源于自己那颗无法安定的心。可一场突如其来的危机，让他一下子失去了所有。如果把人生视为一段旅程，那么每当你经历完一段跋涉的时候，回望来路，便会发现那些曾让你欢喜也好，感伤也罢的片刻，都早已变成了沿途的风景。富贵的一生经历了所有的大起大落，他体验过富人的生活，体验过穷人的无奈，体验过白发人送黑发人的痛苦，体验过亲手送走至亲至爱之人的辛酸……但是，富贵活了下来，送走了他最爱的六个人之后，他自己活了下来，这是需要多大的勇气才能支撑着他活下来的信念，他活着，却比死了还痛苦。很多时候，我们以为那些给自己造成痛苦的东西是外力，但其实，大多数的痛苦，都源于我们的心魔。社会因素：社会因素分类：按人口因素（生物属性和社会属性）、按文明因素（物质文明和精神文明）、按环境因素（自然环境和社会环境）。人生的一生中，痛苦乃是生活中家常便饭，家家有本难念的经。有些事情，说不清，理还乱，清官难断家务事。生活中永远没有一帆风顺，事事顺心如意。古语有言:人生不如意事十有八九，可与言者并无二三。人生不顺心的常有，可以跟别人诉说的没有几个人。外力作用：表现于福贵这个人，被莫名其妙地抓了壮丁，经过九死一生，才回到故乡。人的自然属性中，一个最重要的基点，是死亡，因而对死亡的态度，决定了生存的状态。电影《芙蓉镇里》有句台词，活下去，象牲口一样活下去。仅评这一句，这部电影就可以名垂青史了。这句话，把人的动物性与社会性都展现的淋漓尽致。活下去，是动物本能，而牲口，是对某些动物的社会定义。短短一句话，潜藏着无比的悲壮。人是思想动物，因而社会属性的复杂，远超过动物属性的直接，太多的社会因素，可以让人违背自已的自然属性，终结自己的存在。林冲就是这么个可以像牲口一样活下去的人，在正常情况下，他是一个很好的人，但就这么个老好人却为了“活着”而爆发出了惊人的兽性。鲁迅说:“不能真心领得苦痛，也便难有新生的希望。”至于人生吗？那只狗上没几个跳蚤？被子和枕头的含义？被子将身体包裹带来温暖枕头可以依靠对吗？实在没依靠福贵不是找只老牛也是相互依靠。你冷的时候，我也会冷。你累的时候，我也会累。你难受的时候，我也会难受。你想我的时候，我也想你。我这院里下雨下雪下冰雹，就是没下过手机。好多东西都没了，就象是遗失在风中的烟花，让我来不及说声再见就已经消逝不见。 段春林写于二〇二三年十月十二日 |
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