旧金山亚洲艺术博物馆Heirloom Jian in Asian Art Museum.
旧金山亚洲艺术博物馆的创始人是前奥委会主席布伦戴奇，他是在参加过伟大的1935年伦敦艺展之后开始关注并收藏中国艺术。 一个好的展览的影响力是无穷的，在这个经典案例里，收藏家们、精英们至今仍在为中国艺术发声。茶司这次着重关注，布伦戴奇的茶碗，特别是宋代传世茶碗的收藏。 一百年前，谁在收藏建盏？传世的彩光从何而来？ 且坐吃茶。 — 茶司 天降大任：从伦敦中国艺术展览会到旧金山亚洲艺术博物馆 - the Avery Brundage Collection 单色之美：松心阁中国古代展览 - Lam's Gallery Monochrome Exhibition.
传世建盏 神秘的彩光 宋代建盏是古代艺术品中独特的存在，作为古代艺术品，建盏是唯一一个存世量大，却又能在拍卖中与汝窑价格一比高低的品种。 * 关键词 — 精品 建盏存世量大，但精品的量是非常少的，于是区分级别便是收藏中至关重要的一个步骤。 误区 1：混淆精品概念 坊间常有传言道：建盏以前很便宜，几十、几千、几万块一个。 这是一个模糊的概念。普品一直便宜，精品从来就不便宜：1924年小野哲郎将静嘉堂文库现藏曜变天目盏送入拍卖行，最终以16.7万日元的价格卖给了三菱社长岩崎家。当时的16.7万元日元相当于125.25公斤黄金，价值可以在当时东京买1300栋别墅，毫无疑问在当时这是一个天文数字。 1924年，坊间传言的先生们恐怕尚未出生，故谈不上“以前很便宜”。
* 关键词 — 传世 传世 > 墓葬 > 窑址，这是级别的基本顺序： 1、窑址，虽然说也不乏精品，但仅仅是非常小的百分比。大概率在窑址出来的作品都是当时的废品，但不能百分之百否认有“漏网之鱼”，但一定是一个非常小的概率。 2、墓葬，证明是当时被宋人审美认可，进入市场流通的，这些作品，有着一定的历史意义，但不一定代表都是高级的。如当下的股票，并不是每一只都是好股票。墓葬有历史意义，但精品还是要靠审定。 3、传世，目前仅存于日本。由于日本的茶道传承在一千年里并未中断，著名的新安沉船中就有不少建盏。明代以后，日明贸易大量的带去，将军们更是学习宋徽宗，开始在武将中赐茶。千利休等武将们的茶头们也开始了他们的服务，替将军们搜集、鉴定这些名贵的唐物茶道具。
南宋 建窰兔毫禾目天目茶盞 及 元 朱面剔犀如意雲紋盞托大光明寺传来：2,794,000 HKD（苏富比） 经过这些将军、大名茶人、茶头、寺庙的筛选，选品上已经经历数百年的筛选、沉淀。已经犹如苏轼在《答谢民师推官书》中这样讲道：“欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。” 传世千年的建盏，又何尝不是如此。
南宋 建窰兔毫禾目天目茶盞黑田家族传来：4,572,000 HKD（苏富比） 另外，建盏在长期使用后，温润的光泽和彩光便会浮现。在常年冷热交替，炙热的茶汤透过釉面气孔与含铁量极高的胎体互动，行程十分特别的皮壳。这也让建盏在使用中，仿佛是一只活着的茶碗，每一个茶碗都不尽相同。 误区 2：价格都是炒作出来 新烧建盏的群众基础已经逐渐增加，目前已从2018年产值达16.5亿元，到2023年的70亿元。从业的人员从2018年的不到3000到如今的6万人。 正如前文所提，顶级的建盏，在可追溯的历史中都是真正意义上的价值连城的价格，但仅限于级别高的精品。三只曜变天目，在日本可追溯的整个500年的茶道历史中，从来就是君王的挚爱，有着德川将军家的加持与流传。 浓妆淡抹总相宜，正如苏学士形容西湖，建盏是一个量大却又包容的品类，既可以供御给宋徽宗用来赐茶，也可以进入平常老百姓家。价格，无非是级别的不同，而并不能单纯说炒作。
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