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阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣，神用于东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心；神用于南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾；神用于中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉；神用于西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。 如于是者，神用于北方又如何呢？ 先附录原文如下： 北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。 ——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》 一、北方生寒，寒生水，水生咸 天地之气，自西而北，阴气盛实，《素问·异法方宜论》岐伯讲：“北方者，天地所闭藏之域也。”《素问·玉机真脏论》岐伯讲：“北方水也，万物之所以闭藏也。”北方之域，其时应冬，天地阳气潜藏，阴气大举用事，阴胜则寒，是以在天为寒。 寒气阴凝在天，化为霜雪，霜雪降于地，融化为水，是以寒生水。王冰注曰：“寒气生凝变为水。”其在《素问·五运行大论》中注曰：“寒资阴化，水所由生，此寒气之生化尔。”王冰之注省略了霜雪自天而降这个中间环节，譬如长江发源于青藏高原上的唐古拉山脉高寒之地，其主峰名为各拉丹冬雪山，大雪融化之后，方有滚滚长江东逝之水，是以寒生水。 水气化味为咸，《尚书·洪范》讲：“水曰润下……润下曰咸。”孔安国传曰：“水卤所生。”孔颖达疏曰：“水性本甘，久浸其地，变而为卤，卤味乃咸。《说文》云：'卤，西方咸地。东方谓之斥，西方谓之卤。’《禹贡》云：'海滨广斥。’是海浸其旁地，使之咸也。《月令·冬》云'其味咸，其臭朽’是也。”是以水生咸。
二、咸生肾，肾生骨髓，髓生肝 五味入胃，各归所喜，咸味水化，肾为水脏，同气相求，咸味先入于肾而资养之，是以咸生肾。 有先入则有中入、后入。 肾主骨髓，咸味资养肾藏已而流化于骨髓并资养之，是以肾生骨髓。 咸味资养肾、骨髓已而流化于肝并资养之，肾与骨髓属水，肝属木，水能生木，是以髓生肝。湖北中医药大学附属医院肝病研究所的李瀚昊教授的论文《论“补肾生髓成肝”的治疗原则》就鲜明地体现了这里的“髓生肝”说法，是被实践证明了的真理。 同样，也希望能看到有更多的医学实践成果来证实“筋生心”、“血生脾”、“肉生肺”、“皮毛生肾”说法的真理性。 三、肾主耳。 肾开窍于耳，足少阴肾络会于耳中，是以肾主耳。 北方之生已参详完毕，明日将继续参详北方之神在。 |
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