|
“孝”观念正式提出于西周，是中国传 统社会最基本的伦理道德规范。由于特殊的 社会历史背景，两宋更注重对孝行的表彰与 奖励，《宋史·职官志》规定礼部的职责之一 便是 “旌表孝行之法”［1］3851 。 中央一直要求地 方官员上报孝行突出之人，如宋太祖开宝三 年 ( 970) 诏令地方官审查、上报 “孝弟彰 闻、德业纯茂” 之人［2］240 ，宋度宗咸淳七年 ( 1271) 诏地方上报 “民有以孝弟闻于乡者”， 将 “旌异劳赐焉。”［1］908 两宋表彰和奖励孝行 的力度和范围超越前代，呈现不同特点。目 前我国正处于社会转型期，老龄化现象日益 突出，如何在新形势下保持和发扬传统孝道 是当前需要解决的课题，研究古代孝道具有 十分重要的现实意义。 
一、政府大力表彰和奖励各类孝行 与前朝相比，宋朝对各类孝行的奖励力 度和广度更大。 ( 一) 对累世同居者的表彰与奖励 家庭关系的维系是 “举孝悌”的重要表 现之一，累世同居者自汉代起就受到政府嘉 奖和社会肯定，宋朝更加看重对家庭关系的 维系。 乾德六年 ( 968) ，宋太祖在诏令中宣 扬 “厚人伦者莫大于孝慈，正家道者无先于 敦睦”，认为父子异居 “有伤化源，实玷名 教”，诏令各地官员 “明加告诫，不得更习旧 风。如违者并准律处分”。［3］6496 若有违反则加 以刑责，用法令形式规定父子不得异居。除 制定相关法令外，政府还对累世同居者予以 旌表和各项奖励， “至于数世同居，辄复其家”［1］13386 ，享有免除赋税的优待。 
洪州奉新 胡仲尧累世聚居，雍熙二年 ( 985) 诏旌表门 闾， 赐 银 200 两［1］13390 。 大 中 祥 符 元 年 ( 1008) 王钦若等上言曲阜东野宜七世同居， 乾封 ( 今山东泰安) 窦益六世同居，诏旌表 门闾，赐束帛［2］1575 。 宋仁宗庆历二年 ( 1042) 开封府太康周秘五世同居，诏赐米绢各 50 石 匹，令当地官府加以优抚［2］3295 。元 祐 七 年 ( 1092) ，睦州 ( 今浙江建德) 上言青溪 ( 今 浙江淳安) 宋安世九世同居，诏赐米绢各 50 石匹［3］1688 － 1689 。 南宋虽也旌表义门，但物质奖 励却很少。在政府的强制规定、立法导向及 大力表彰下，宋朝累世同居的 “义门”数量 大增。 
( 二) 对割肉疗亲者的表彰与奖励 孝子表达孝心的方式多种多样，能得到 政府表彰和奖励者多是异于常人之行为，极 端之举则通过割股、剖肝等自残身体以表孝 心，宋代加大了对此类行为的奖励力度。 “太 祖、太 宗 以 来， …… 刲 股 割 肝， 咸 见 褒 赏。”［1］13386 有学者认为，割肉疗亲的一般都是 乡民［4］。天圣以前割肉疗亲行为确实多发生 在民间，如天圣五年 ( 1027) 宗室赵从质因 兄患病，割骨肉以疗亲，宋仁宗认为赵从质 有孝行，欲迁其官。 门下侍郎兼户部尚书王 曾则以为， “此闾巷细民之所为，若奖及宗 室，则恐浸以成俗而不可禁”。认为割股疗亲 多平民所为，若予以嘉奖，恐旁人效仿，只 赐帛而已［2］2457 。自宋仁宗朝始，官宦之家也 开始通过极端行径表达孝顺之情。 
如景祐元 年 ( 1034) 知邢州 ( 今河北邢台) 、殿中侍御 史张奎，元符元年 ( 1098) 奉职郑寿妻室女， 崇宁五年 ( 1106) 供奉官赵叔钅晃鎤，绍熙元 年 ( 1190) 武举进士张伯威与其妹等均曾割 肉 疗 亲， 并受到政府表彰和 物质奖 励［2］2671、［3］1689［1］13414 。 割肉救亲之风的蔓延是宋 朝大力宣扬孝道的结果。 宋朝对割肉疗亲者已形成较为完备的奖 励制度，分别出台 “割股”、 “割肝”赏格， “割股”赏格至少在崇宁四年 ( 1105) 之前已 经成文。 崇宁四年城固周文绾妻久病在床， 次子周任割肝疗亲。朝廷得知事迹后，除依 例赏赐外还规定 “今后如有似此为祖父母、 父母 割 肝” 者，诸 路 均 “依割股条支赏施 行”。说明当时已有 “割股” 赏格，因未有 “割肝”赏格，故规定依 “割股”赏格推赏。 
“割肝”赏格则出台稍晚，京畿转运使上报陈 留 ( 今河南开封东南) 王坚为父割肝，诏支 绢 5 匹、米面各 1 石、酒 2 斗。同时规定之后 如有割肝之人依此支给，正式制定了 “割肝” 赏格。除依照割取的身体部位制定赏格外， 宋朝还针对孝子的身份制定不同的赏格。 如 有 “常人割股给赐条格”，身份特殊的孝子则 另有赏格。宗室成员的赏赐规格高出常人， 如供奉官赵叔钅晃 为母割股，诏支赐绢 30 匹、 米、面各 10 石、酒 1 石［3］1689 。赏赐物品大体 相同，数量则高出常人。 因政府大肆鼓励和 表彰，徽宗朝割肉疗亲者较多，且自残程度 不断 提 高。大 观 二 年 ( 1108 ) 棣 州 厌 次 县 ( 今山东惠民) 百姓苏功成病重，三子均割 股; 苏功成妻阿杜患病后三子又割股。此等 事迹一经上报，三子均获赐绢 20 匹。 
因弄虚 作假者渐趋增多，大观三年 ( 1109) 在权知 兖州王诏建议下停罢 “割 肝 ” 给 赐 条 格［3］1689 － 1690 。南宋仍表彰割肉疗亲者，绍熙元 年 ( 1190) ，武举进士张伯威在祖母黄氏、继 母杨氏相继病重时剔左臂肉以喂食，张伯威 之妹崔氏在婆婆生病时也从此法疗亲。 兄妹 两人的孝行受到当地政府表彰，分别在两人 居所立纯孝坊和孝妇坊。朝廷获知事迹后， 诏令张伯威迁官，赐崔氏束帛［1］13414 。 |
|
|
