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答哲友:再谈何谓形而上学

 叶晓锜 2023-10-14 发表于上海

​答哲友:再谈何谓形而上学

人类的意识活动和动物不同,除了和诸动物都有的感官知觉的意识活动外,人类还有着概念思维意识活动的介入。概念思维意识活动的特点是符号指称抽象构造的。即通过语言的、图示的符号指称抽象构造,生成人类的概念思维。

概念思维有二个层次,一个直观到抽象的层次,把感官知觉到的直观对象转换为符号指称抽象构造的事物,如把一条感官知觉的实际对象称之为“河流”,把座座感官知觉的实际对象称之为“群山”,把一个国家的山川河流、城市的地形图示为一张用线条、文字抽象构造的“地图”。这些都是在现实的东西中,用语言和图示抽象出来的东西。

进一步人类的概念思维通过抽象之抽象的构造,把各种各样的概念抽象组合起来,思想综合地引申出各种抽象之抽象的道理,如,为什么地球上的物体都有重量的道理;为什么小孩子每天要刷牙的道理等等,生成各种经验生活和自然科学知识。这些知识都是建立在直观到抽象基础上抽象之抽象构造引申出来的道理。这样的从现实引申出来的道理只是经验知识和自然科学的道理,还没有达到形而上学的哲学思维的高度。

所谓形而上学的哲学思维高度,例如,我国古代的朱熹理学,认为“理”存在于万物之中,如同月光普照在一切水面之上,支配着万物的运行,形成了一种“理”为至高的形而上学观念。笛卡尔认为我们什么都可以怀疑,而“我思我故在”是万万不可怀疑的,一切经验和理性的知识都是从“我思”这个绝对自明的根基上建构起来的,把“我思”立为了一种至高的、终极的、绝对的形而上学的第一原理;近代康德创立的近代认识论认为,我们的一切认识都是建立在先验的感性、知性、理性的心灵方式整列经验对象的基础上,这样的基础就是一切知识的普遍必然的绝对基础,提出了一种绝对知识基础的形而上学;黑格尔以概念为根据的逻辑学,认为一切事物都内存着概念的活动,概念通过自身矛盾的对立统一展开,从概念的潜伏形态发展为概念的设定形态,进而发展为概念的理念形态,直至上升到概念的“绝对理念”形态,在“绝对理念”这个至高的、终极的、绝对的基础上,创造了精神和自然的全体世界,提出了一种辩证法和形而上学揉合的哲学的逻辑创世说,由此终结了德国古典哲学的形而上学。海德格尔的存在主义哲学,认为,存在是存在者的存在,是由存在者在之中的发问、操心、去远、因缘、时间性步骤等建构的种种“在世现象”的存在。提出了一种关于存在的形而上学的见解,并认为形而上学是人类的天性。

由此可见,形而上学本质上是一种追求世界万物第一原理的哲学思维,也就是世界万物至高的、终极的、绝对的第一原理,一切都是源自这个第一原理的哲学思维的形而上学的追求。

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