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蝉，俗名“知了”，即“枝嘹”的意思。
清代的张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。” 闻蝉知夏至。蝉鸣，诚是夏季中具有代表性的天籁之音。 据说，全世界的蝉上千种，我国已知的有200余种。蝉的一生有四个阶段：卵、幼虫、拟蛹、成虫。蝉将卵产在树孔中，幼虫孵化后会随树枝或者自造的细丝落到地面入土，然后蛰伏地下生活很长时间。我国的蝉一般在地下生活4至5年，印度的蝉在地下9年，而美国有一种蝉，在地下居然长达17年。2004年，电视新闻曾报道，当年美国的蝉成灾。蝉的兴伏是集体性的，兴则俱兴，伏则尽伏。 蝉出土变为成虫后，寿命就只有一个多月了。著名作曲家瞿小松说：“寂静是根本的存在，声音是短暂的，而寂静是永久的，声音从寂静中诞生，又回归寂静。”这话借来描述蝉的生命轮回，非常贴切。 法国昆虫学家法布尔对其生命过程描述后亦感叹：“四年黑暗的苦工，一月日光中的享乐，这就是蝉的生活……那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。”它呼吸天地间灵气，吸取树木的精华，蛰伏几年后，虽只有很短的“演唱”时间，却毫不沮丧，用明亮的欢歌，渲染生命的热烈和风情；那高亢欢快的叫声，仿佛在将地下几年所承受的寂静，尽情地倾吐、释放；我们从它的歌声中，听到欢快愉悦的心境，听到对生命的乐观态度。
蝉不仅白天放歌，在酷热的晚上也会鸣叫。幼时听到蝉鸣，总想捉来“研究”。但徒手抓蝉，并非易事。人还没靠近，它就发出“吱”的一声，扬长而去，好像是嘲笑来犯者。后读《昆虫记》，才知蝉有5只眼睛，难怪能及时发现敌情。头部两个很突出的大圆眼是主要的眼睛（复眼），视野广阔，可以成像；两复眼中央有3只很小的红色单眼，成三角形排列，只有感光作用，没有视力。 古人认为，蝉的生活循环，象征着复活和永生。“蝉蜕于蚀秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。（《史记·屈原传》）”意思是蝉能从污秽中解脱，在尘埃外浮游，不被世俗混浊玷污。蝉是靠餐风饮露就可度日的昆虫，故古人说：“蝉为虫中之夷齐”。商末周初的伯夷、叔齐兄弟二人，在武王灭商后，“不食周粟，采薇而食”，最后饿死首阳山。 有的地方，不知缘何，称蝉衣为“神仙皮”。蝉的确像仙。在地下闭门修炼数年，出土后脱壳添翼，凌虚御风，饮而不食，辟谷脱俗，登高而歌，悠哉游哉。 取象比类，意象思维，是中医的一个特点。“蝉乃土木余气所化，饮风吸露，其气清虚。故其主疗，皆一切风热之证。”蝉以声音闻世，故能治与发声有关的病症；其成虫过程要蜕去外壳，除取“皮以治皮”，且取其善蜕之意，故能疗皮肤痒疹和过敏性疾患；“为其不饮食而时有小便，故又善利小便；为其为蝉之蜕，故又能脱目翳也”，“其用盖不止此者，扩而充之可也”。 其主要功用：疏散风热、透疹止痒、退翳明目、利咽，定惊止痉、通利小便等。常用于外感风热、皮肤斑疹、咽喉肿痛、失音沙哑、目赤肿痛、翳膜遮睛、小儿惊风、夜啼、浮肿等症。 夏季，用蝉衣蒸冬瓜，是一简单食疗方。可清暑退热、除烦解渴，适用于发热、咽干、小便黄之症。蝉衣还有一定预防流感的作用。取冬瓜适量，蝉衣10克，加水蒸半小时，倒原汁分饮。 蝉送给人们轻快歌声，也带给文人墨客们无尽的意象，使文苑中增添了不少与它有关的美好文字；它还将其外衣奉献给人类，产生着其独有的治病功用。 （文来自《贵阳晚报》） 编辑：舒 锐 编审：董容语 签发：肖 嬿 |
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