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知恩图报是一种美德，但这是站在第三者的角度来看待问题的。而作为施恩者——在我看来或许用施惠者这样的措辞更为恰当——的角度来看，恐怕应该施惠不图报。为什么？如此这般，可以帮助受惠者卸下沉重的心理负担，也可以让自己一旦日后无法从受惠者那里得到回报的时候，少些失落、少些郁闷。
清人纪昀在《阅微草堂笔记·姑妄听之》中，讲述了这样一则故事：献县的一个县官，对待下属官吏及差役极有恩德。县官死后，家属还在官府，官吏和差役却没有一个去慰问的。勉强喊了几人来，都面目凶恶地对着她，不再像早前一样。夫人愤怒，十分悲伤地在灵柩前哭，累了就打瞌睡。迷糊中她听见县令对自己说：“这般人没良心，这是他们的本性。我希望他们感谢我的恩德已经错了，你责怪他们违背恩德，不又错了吗？”她忽然醒来，于是不再埋怨责怪了。 这献县的县令，我们从他后来对他夫人所说的话中可以知道，他当初之所以对待其下属相当宽容，时有恩德于他们，显然也曾经有过希望他们日后知恩图报的想法。他的想法应该说本来十分正常，也是很多人的共同想法：“受人滴水之恩当涌泉相报”那不是我们传统的道德要求吗？而今天的“投入”乃是为了明天的“产出”，则是在今天市场经济形态下的一般人的基本思维。但是，愿望归愿望，现实归现实，对于一些人来说，他们或许可能真的会知恩图报，于未来的某一天予以你昔日的恩惠以报答，但是，你决不能指望所有人都会这么做，比如说在衙门里行走的官吏和差役。 县府衙门里的官吏与差役，属于地方基层政府的官员。他们的道德素质本来就相当对有限，而官场中司空见惯的贪赃枉法与吃拿卡要之类，则让他们内心可能日渐贪婪。所以，即便是县令之人对于他们相当宽厚，恐怕也很难改变他们的基本思维与习惯：当你在世的时候，对你唯唯诺诺笑脸相迎，那不是对你的宽厚你的恩德的感激与回应，而是你的地位、你的权力使然。因此，当你故去，无法对于他们再施加任何影响的时候，他们翻脸不认人，那是他们的本性，有什么可以奇怪的？ 对于属下“人前是人人后是鬼”这一套，毫无疑问这位昔日的县官老爷从前也缺乏深刻的认识——他还指着自己现在对他们好，日后他们可能知恩图报呢。但是，在与这些官吏、差役阴阳两界，拉开相当的距离之后，在有了更多的时间观察和思考之后，他无疑幡然醒悟了：江山易改本性难移，所以，我又怎么可能试图通过我的施恩来改变他们的个性，让他们立地成佛呢？而他的夫人显然也是属于比较聪明的，经过他这一点拨，终于明白过来了：老公在世，大权在握他们一副面孔，老公过世，我成了寡妇他们是另一副面孔，这都是他们的本性，是他们真实的面目，我何必为此埋怨和责怪呢？何况说我这么做，并无法改变什么，只能增加自己的烦恼和痛苦。 在我看来，对我们任何人来说，对待他人宽厚一些，能够帮人尽量帮人是应该的，但你必须同时明白，这只是听从我们内心的良心的召唤，做我们应该做之事。我们这样做了，只能是为了获得内心的坦然，而不该是为了获得他人日后的回报。假如我们能够怀着这样的心理去做这一切的时候，如果人家知恩图报，我们自然会十分开心，而即便是人家“掉头过尔”，我们也会保持内心的平和与宁静。 |
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