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4．审时度势，受辱巾帼 公元231年，诸葛亮北侵魏境，魏明帝对司马懿说过：“西方有事，只有你才可以战胜他。”于是便命司马懿征讨诸葛亮，诸葛亮败退。 公元234年，诸葛亮作好充分准备后，发动十万大军进行了最后一次北伐。魏明帝再次命司马懿抵御蜀军，诸将议驻守渭水北岸，以待蜀军渡河来战。司马懿指出，百姓积聚皆在渭水南岸，此兵家必争之地。于是引军而济，背水为阵，与蜀军对峙。司马懿对诸将说：“亮若勇者，当出武功，依山而东。若西上五丈原，则诸军无事矣。”认为此时诸葛亮上策是兵出武功（在今陕西省咸阳市西、渭河北岸），沿山东进；下策是西上五丈原（在今陕西省眉县西南斜谷口西侧），北渡渭水。 五丈原 诸葛亮不识兵略，果然蜀军出了斜谷口，便到了渭水南岸的五丈原。为了作长期打算，他派一部分兵士构筑营垒，准备作战；另派一部分兵士在五丈原屯田，跟当地老百姓夹杂在一起耕种。蜀军纪律严明，百姓和兵士相处得也极为融洽。 魏明帝得到情报后派司马懿率领魏军渡过渭水，也筑起营垒防守，和蜀军对峙着。在这一期间，诸葛亮曾多次挑战，司马懿均不应战。诸葛亮无奈，最后想出一计派人送去一套白色的女装和头巾，并附送书信一封，讽刺司马懿：“既为大将，统领中原之众，不思披肩执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何变异哉？今谴人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之；倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌。”司马懿看过书信，心中大怒，却强作笑颜：“孔明视我为妇人耶？”接过衣物，厚待来使，继续坚守。 对这件事，《三国演义》中的描写是相当精彩的，史书上也有相关记载。在封建社会，妇女地位低下，所以诸葛亮故意送去女人衣服激怒司马懿。在当时，妇女是愚昧无知、懦弱胆怯的象征。诸葛亮给司马懿送巾帼素衣，把他视为妇人，无疑是个莫大的侮辱，意在激怒对方，使之出战。司马懿身为魏军大都督，如果换上别人，绝对是咽不下这口气的，就拿东吴周瑜来讲，周瑜在历史上也算是个响当当的大人物了，但他有一个众人皆知的致命弱点，就是气量太小。在他眼里，不管是智谋还是能力都自认为是无人能及的，所以当诸葛亮夺取他想占领的荆州后，便愤怒地说道：“不杀诸葛村夫，怎息我心中怨气！”于是便鼓动孙权用嫁妹（孙尚香）之计将刘备赚往东吴而谋杀之，继而夺取荆州，但不想此计被诸葛亮识破，结果是陪了夫人又折兵，把周瑜气得七窃生烟。但周瑜仍不死心，最后又设下“假途灭虢”之计，意取荆州，不料又被诸葛亮识破，周瑜气得昏沉将死，临终作书与孙权荐鲁肃代己之职。同时，聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”死前，仰天长叹：“既生瑜，何生亮！” 我们都知道周瑜之所以被诸葛亮活活的给气死，就是因为气量太小，而老谋深算的司马懿却不同周瑜。当司马懿接到诸葛亮送来的巾帼及书信后，便对当时的形势作了冷静分析：一是战事于魏不利。诸葛亮六出祁山，锋芒正锐，誓与魏军决一死战。刚刚败军之后，如果贸然出战，胜算是很小的。二是蜀国小，力弱，虽集三年之力伐魏，但后方悬远，蜀道崎岖，30万大军的补给不易解决，经不起旷日持久的消耗，所以打算速战速决。魏国则不同，他们国大人多，物力雄厚，战场又离渭水平原不远，补给十分便利，利在以逸待劳。司马懿出于对己彼双方形势的正确估计，在出师前就与魏主一起制定好了战略，以守为攻，拖垮蜀军的作战方略。交战不利，更坚定了其坚守待变的决心。他并非没有羞耻之感，在他看来，受辱事小，战争失败才是大。因而强忍激愤，只在“心中大怒”。你有千条计，我有老主意。于是，司马懿仍坚壁高垒，静待抗蜀的最佳时机到来。 辛毗 司马懿愿意等，但诸将不知其中原因，一个个都恼羞成怒地要求不再当“缩头乌龟”，出战迎击。司马懿知道这是诸葛亮的激将法，为了向手下证明自己不是胆小之人，安慰将士说：“好，我向皇上上个奏章，请求准许我们跟蜀军决战一场。”说完司马懿便上书向明帝请示。魏明帝何等乖绝，立刻召集开会，辛毗这个欣赏家立刻看出司马懿这出戏的用意，便上谏道：“凭司马懿的智谋，上次智取街亭一事，他深知'将在外君令有所不受’之理，这次却上书请示，表明司马将军根本就不想迎战，只是为了抚慰手下诸将才这么做的，将军有将军的妙计，我们应主动配合他。”魏明帝觉得颇为有理。过了几天，魏明帝派了一个大臣赶到魏营，传达命令，不许出战。 当手下众将都不堪此辱，欲决一死战时，身为兵马都督、三军统帅的司马懿却保持了应有的冷静。不但自己心平气和，还做起了下属的思想工作。这样做不管是老奸巨滑也好，老谋深算也好，司马懿的策略无疑是正确的。我们常说“宰相肚里能撑船”，面对如此羞辱还能沉得住气，司马懿的肚量，令人叹服。 司马懿的忍，当然不是消极的，他在忍的同时，对蜀军的动静也是密切地注意着，特别注意抓住机会了解蜀主帅诸葛亮的情况。一次，诸葛亮派使者到魏营去挑战，司马懿挺有礼貌地接待使者，跟使者聊天，说：“你们丞相公事一定很忙吧。近来身体可好？胃口怎么样？”使者觉得司马懿问的都是些客套话，也就老实回答说：“丞相的确很忙，军营里大小事情都要亲自去管。丞相起得早，睡得很晚。只是近来胃口不好，吃得很少。”一番话，无意中把蜀国军师诸葛亮的一个重要消息透露给了司马懿：“孔明食少事烦，其能久呼？”司马懿由此得出诸葛亮将不久于人世的估计。原来不仅蜀国拖不起，就连诸葛亮的身体也吃不消。 司马懿的这番侮辱并没有白忍，形势终于发生了根本性变化，蜀军正打熬不住，盟友吴军又不在配合攻魏中兵败合肥，无功而退。魏国两面受敌的局面已告结束。诸葛亮闻讯，长叹一声，昏倒于地，五丈原秋风，大星陨落，蜀军不战自退，由战略进攻转为战略退却。司马懿兵不血刃，最终凯旋而归。 司马懿接受巾帼素衣，很多人都以此为笑料，并以“死诸葛吓退生仲达”笑司马懿之怯懦。但人们却不知道，他苦不含怒强忍，而逞匹夫之勇，率众一搏，蜀军很可能打破魏国防御而挺进中原。假如不这样做，魏军将会蒙受重大的损失。这就是司马懿高明之处，他在需要坚守的情况下，始终保持清醒的头脑，不为辱骂所怒，不争强，不上当，这是无人能比的，也是值得我们学习的。 司马懿静如处子，动如脱兔，这才是真英雄本色。他可以忍到七十岁，而一旦得手，心狠手辣，绝没有妇人之仁。当时死了很多名士，有“天下名士减半”之叹。后来又大杀曹氏宗室，杀了一批又一批的反对派。最后，将曹氏政权悄悄夺走，由他的孙子司马炎建立了晋朝。 吴?青瓷楼阁飞鸟坛罐 司马懿能忍常人所不能忍，是个了不起的人物。的确，他的忍耐功夫是无人能敌的。如果用一个比喻来形容，他就像水一样，即使淹了你也淹得一点感觉都没有。被火烧，能有感觉，被水淹却没感觉，因为水是阴柔的。看见火，谁也不敢往前扑，但若是看见了水，那就不一定了。炎炎夏日，谁看到水都想往里潜。虽说是“水火无情”，但若真两者比起来，则水比火更危险，或者说危险更隐蔽。 老子 《老子》一书里讲柔弱胜刚强，认为：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”司马懿这样的人也正是像极了水，善于以柔克刚，将自己的大智大勇，大谋大略，都全部隐藏于内，深奥得让人百思不得其解。也正介于此，司马懿虽胸怀大志，但居心叵测，极善于掩饰自己，你深水一样让你看不清摸不透。他总是想要达到某种目的，但是为了达到这个目的，他可以一忍再忍，一等再等，直至忍得你无法再忍时，等到你等得无法在等时，也就是他大发威武之时，通过当时局势，审时度势地将你一刀杀死。这就是司马懿。所以，司马懿再怎么被贬，再怎么不受重视，再怎么被击败，他从不担心，从不害怕，从不畏惧。因为他知道自己能等，自己能忍，能等到最后，忍到最后——当然也笑到最后。 以守以攻，忍让无度，等待机遇，这其间的大智大谋，不论在何时何代都不失为一种取得成功的最佳策略。乌龟善缩头，所以能活千年；勾践忍尝便之辱，才能重新登上帝王之位；韩信能忍胯下之辱，才有后来的封侯拜将，一举成名。当自己的仕途不顺时，我们不妨忍一口气，退后一步天地宽。或者干脆学司马懿，也当一回缩头乌龟。避其锋芒，等待时机，与对手比耐力。连诸葛亮都能败于“忍”之手下，还有什么对手不能被搬倒呢？ 忍辱负重一直都是强者最可贵的品质，历史上的强者从来都是忍者。 5．两主托孤，各为所谋 曹睿托孤于司马懿，司马懿辅佐曹芳12年，历经四代朝事，他三受托孤，最后辅佐的曹芳是曹魏政权称帝中时间最长的。在受命辅佐他的时候，司马懿在外东征西讨近二十年，年龄已近七旬，以后在家养病，只有在重大朝会之时，曹芳才让他坐车上朝，平时有大事曹芳甚至率领众臣到他家中咨询，这时的情况可见，他已是魏国的中流砥柱。 司马懿历经魏国四个时期，其中他辅佐曹丕当上魏王，后是曹睿，最后即是曹芳，这一时期魏明帝曹睿对司马懿是信任有佳，所以在这一时期的托孤事件就尤为明显。 说是公元239年正月，魏主曹睿突得怪病，并日渐病重，便匆忙布置后事，他立爱妃郭夫人为皇后，并令使持节迅速诏司马懿回朝，丁亥日，司马懿径到许昌，入见魏主，曹睿想要托孤（即托付大臣扶立、辅佐嗣君）于司马懿，他拉着司马懿的手说：“朕幼子曹芳，年方八岁，不堪理掌社稷。幸太尉及完兄元勋旧臣，效伊尹、周公，协力相辅，则宗庙生灵之幸甚也！”他还特地嘱咐曹芳：“仲达与朕一般，尔日后重敬之。”（卷二十二《司马懿谋杀曹爽》），之后，司马懿泪流满面，表示了忠诚后，曹睿宽慰地说：“这就好了，愿你和曹爽一起辅佐他。临终前能当面托付你这件事，我死也瞑目了。”又召曹真之子曹爽入卧室，拜为大将军，假节钺，都督中外军事，与司马懿一起辅助嗣君。交代完毕，当下就立曹芳为太子，同一天，曹睿便病死于洛阳宫内嘉福殿，其在位十三年，当下司马懿曹爽扶八岁太子曹芳即皇帝位，改元正始元年。 太子曹芳继帝位后，司马懿长为侍中录尚书事，与曹爽各统3000兵马，由于司马懿为四朝元老，所以曹爽在刚开始对其特别尊重，有什么事都与他商量，从不敢不专断独行，但因为手下一谋士的耳边风，他便处处提防着司马懿，终于在于景初三年二月，升司马懿为太傅，实则削掉了司马懿的军权，整个朝政也可以说都属于曹爽独有，之后，司马懿装病，一举将魏国全部歼灭。 三国历史曾有两次托孤，其中曹睿托孤正是与刘备托孤相似，刘备托孤可谓感人至极，这就是所谓的白帝城托孤，可以说它是中国历史上忠臣报答明君的典范。 那是在221年发动彝陵之战后，刘备退到永安（今四川奉节）驻扎下来，不久，他便病倒了。后在蜀汉章武三年四月，刘备病危，他感觉自己已经没有多长的时间了，于是他便派人到成都，请诸葛亮过来以嘱托后事。 在得到刘备的召唤后，他便成上带阒刘备的另外两个儿子刘永、刘理来到白帝城。进了永安宫，刘备叫诸葛亮坐在床边说：“自从得了丞相，我发展了自己的事业，只是由于知识浅薄，没听丞相的话，遭到今天的失败，实在后悔万分。今天我这病恐怕是好不了了，我儿子能力太弱，不得不将大事托于你。” 接着，刘备又对他说：“马谡这人言过其实，不能重用，对于他，丞相要慎重考察。”说完，刘备召集众将官到齐，拿笔写下遗嘱，交给诸葛亮。之后，刘备又一手掩盖眼泪，一手握着诸葛亮的手说：“阁下才干高于曹丕十倍，一定能办成大事，如果刘禅可以帮助就帮助，实在不行，你就作两川之主。”诸葛亮听到这话，很明白他的意思，立即哭拜在地说：“臣一定尽力辅助太子，到死为止。”说完，叩头出血，可见他的忠诚。随后刘备又请诸葛亮坐在床边，叫来自己的两个儿子刘永、刘理，吩咐道：“你们要记住，我死了以后，你们弟兄三个，都要把丞相当作自己父亲一样，不能怠慢。”说完，叫两个儿子拜在诸葛亮跟前。接着又对众将官说：“我已把国家大事托付给了丞相，要我儿待他像父亲一样，诸位也不可怠慢。”语毕，双眼一闭，断了气。终年六十三岁。 这两则讲的都是君主托孤的故事，在其间也有几点颇为相似之处：其一，将来的这个主都是无德无才，愚昧无知的。其二，受托孤之人都可以说是一人之下，万人之上的统领。但有所不同的是，最后的结果诸葛亮是“鞠躬尽瘁，死而后已”，而司马懿可以说成为魏政权的核心人物，即使皇帝也不敢阻挠的非常之雄。 因此，也可以这样说诸葛亮是勤劳而死，而司马懿则是奠定了成就司马家族的基础后欣然而死。 那为什么同样两人都具有高智商，高谋略的人会有不同的结局呢？ 健康是一方面，因为与司马懿相比，诸葛亮更多的失败还是经受不住在祁山大战中司马懿的只守不攻。 其实人物的性格特点及一生也是影响他们成大事的一个方面。 后人对诸葛亮的评价是：济世爱民、谦虚谨慎，不慕虚荣，不求富贵，安贫乐道，朴素严谨，克己奉公，知恩必报，忠贞不二，鞠躬尽瘁，严于律己。“淡泊以明志，宁静以致远”就是他最好的例证。 在诸葛亮一生的军旅生涯中，他时刻提倡俭朴，自出茅庐，火烧博望，投身于赤壁之战，随后平定西川，进军南中，全力治蜀，六届祁山，北伐中原，后半生都在戎马倥偬中度过刚，天下莫不知，莫能行。”而司马懿做人则似山中流水一般，善于柔中带刚，刚柔并济。 司马懿一生志向伟大，从小便有“治国平天下”的志向。 在人生成长发展的路上，志向，是人前进的目标和导航，是鼓舞人们去努力拼搏的动力。唯有确定志向，才能正确的定位人生；而为志向而奋斗，就是在不断的充实人生；实现志向，就是升华人生。 志向高远与否，只要看他会有什么样的性格和行为。有的人天生就没有志向，有的人则志向卑微，有的人则志向高远。他们进步和成功的程度和也注定会有天壤之别。 志向作为一种价值目标，它能够激发人们的意志和激情，产生一种强大的精神动力，激励人们以积极、主动、顽强的精神投身于生活、工作，有多大的志向，就会有多大的成就。 人生志向将决定人一生成功顶峰，这也就决定了司马懿一生的成功顶峰。 司马懿可谓功不可莫。他通过不懈的经营和艰苦卓绝的努力，已经为后人的事业创造了最佳的政治、军事和经济条件，而在司马懿死后，他的儿子司马师和司马昭分别被封为大将军和骠骑上将军，总领尚书机密大事，事实上，曹氏势力已经微乎其微，真正掌握大权的是司马氏一族，曹氏只是一个傀儡而已。 而与司马懿为对手的诸葛亮在前决条件下应该说是优越于司马懿的。因为在诸葛亮未出道之前，刘备就对其尊敬有加，“三顾茅庐”，诸葛亮为刘备的诚心和谦恭所感动；刘备拜孔明出任丞相兼三军统帅，充分授权于他，给了他一个充分展示自己的舞台。而司马懿虽说是“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。”最后也颇得曹操的垂青，但我们都知道曹操这个人生性多疑，即重才，又忌才，司马懿在被迫的情况下就任于曹操门下，但曹操对他并不如刘备对诸葛亮那样重用及信任，反而还因一夜之梦动起杀懿的念头，好在司马懿头脑聪明与曹操的长子曹丕玩的不错，才保住了性命。显而易见，在这一时期他的智略是得不到半点发挥的余地。 费了九头二虎之力好不容易将曹丕推上了帝位，而这时的曹丕也对司马懿的信任度大增，但也许是因为有其父必有其子的缘故吧，曹丕好大喜功，又善战，所以这时的司马懿也不敢将自己的才华全部的施展出来，怕的就是再次招来杀身之祸，所以他只能仍然将自己的能力隐于外形，低调做人。但智可忍心不可忍，被尊称为丞相的司马懿已不甘于隐在幕后了，他准备着走上历史前台大展身手。 魏明帝这一时期，司马懿的人生规划则更为明显，他要用显赫的军事业绩巩固自己的政治地位，同时利用“养寇以自重”的策略来慢慢蚕食魏室的军政基业，此时的他早已开始着手实施“肃清万里，总齐八荒、平一天下”的大志与大略。 最后，在魏少帝时期，他终于可以将所有的阻碍扫清，使基业更加稳固。 而这在其间的诸葛亮又是怎么做的呢？ 刘备对其信任有加，然诸葛一生谨慎，从不敢做冒险之事，也不敢打冒险之仗，在他心里，他只想将刘备与刘备之子扶佐好就行了。他有许多次大展鸿，为已铺路的机会（刘备托孤就是很好一例）。前面我们也提到，由于谨慎，他更不敢重用大智大勇之人，在他身边围绕着的都一些与他颇为相似的谨慎之人。也因于此，他错失一次次的良机，最终将自己也将刘氏集团推入了绝谷。
人生可以说是一段斑斓多彩的旅程，在行走的过程中，每个人都会有属于自己那一条路，性格则会在人生的很多十字路口影响你的抉择，从而也就决定了你的生活之路的最终方向和人生目标的高度。一种悲情、一种心境、一种观点，其源头都是人生之性格。选择性格是就是选择了人生，培养性格就意味着改变命运。 《老子》一书讲柔弱胜刚强，认为：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜势顺也。”继司马懿之后，呈现在司马昭、司马炎面前的天下大势，可谓“居高视下，势如劈竹”。他们所要做的，只是顺流而下，去完成历史所赋予的某种必然。 此后，蜀后主刘禅降魏。 而于公元265年，司马昭之子司马炎逼魏主曹奂禅位，司马炎登基，改国号为晋，并追尊司马懿为“宣帝”；公元280年，司马炎讨伐吴国，吴主孙皓降晋，吴国灭亡。从而结束了魏蜀吴三国之间长达七十二年的混战局面，这就是中国历史上的“三分归晋”。
司马昭、司马做的只是顺应必然，而在其中真正起作用的应该是司马懿。不错，从司马懿生前的功劳就可看出，所以说是了奠定三分基础，成就三国归晋的鸿篇巨制一点也不为过。 |
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