 反求诸己，未来可期。 1 《心经》：“观自在菩萨”。 一个人，穷其一生，都是在经营自己的心。幸福、快乐、有趣、圆满，只有向自己内心寻找，才会水到渠成。 这句话的精髓在于，自觉自在，没有阻碍，就会大彻大悟，豁然明白。 菩萨，就是慈悲，就是有情之义，就是以万物为己身。 当一个人内在“觉醒”，就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。突然之间，进入了一个全新的世界。 向外求，一山更比一山高，心如火炽，徒生烦恼。朝里看，芳草萋萋鹦鹉洲，春雨润发红姿娇。  尘世有代谢，往来成古今。 花开花谢，有心人诗情画意，无限妖娆； 阴晴圆缺，无心人麻木不仁，印象了了。 幸福安康最好的方法，就是让内心安静，变成一汪湖水，天高云淡，绿树青山，都来这里投影，飞鸟穿空，鱼翔浅底，各自安然。 2 《心经》：“诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减”。 从能量守恒定律来看，人世间一切，都是一个大循环，它们不生不灭，不垢不净，不增不减。  感知自然，快乐无边。 这样的觉悟，一般人很难达到，所以，烦恼的人总是随处可见，痛苦的人总是比比皆是。 有句话这样说，“万法皆空，因果不空。” 其实就是有了因，才会有果。因为有生，所以便有灭，有净才会有垢，有增才会有减。 结合到生活当中，不存在奢望之心，就不会有苦恼之根。因此，治理内心，才是重中之重。 当我们看透万物的真实状态，就会舍弃痴心妄想，万般苦恼自然就不会产生。 智慧的最大力量，就是怕你内心变成无垠蓝天，伴随阳光明媚。宽阔、空灵、温暖、光明。无拘无束，自由自在。 投身自然界，心如桃花源。 3 《心经》：“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。 无挂碍，就是不被物欲所牵制，不做物质的奴隶，从而丢失自己；这样的人，往往能够“无欲则刚”，当然也就昂首阔步，潇潇洒洒，不会害怕；不合理的行为，没有痴心妄想，自然就不会忧心忡忡，远离了烦恼，得到了解脱。 我们阅读《心经》，一定要彻彻底底让自己安静下来，不受外界干扰，回归最真的本性当中，拂去尘埃，做回自己。 解决了思想问题，也就是铲除了烦恼、痛苦的根脉。精神如沐春风，笑容迎风招展，快乐俯拾皆是。 安分守己，才有心安理得； 返璞归真，才是幸福原因。 无欲无求，自在风流。 4 《心经》：“色即是空，空即是色。” 这句话，常常被凡夫俗子误解，断章取义，想入非非。 我们首先来看一下，“色”是什么？ 这里的色，指的是一切有形有相，我们肉眼可见的万事万物。上到日月星辰，蓝天白云；下到山川河流，花鸟鱼虫。 哪怕是一片树叶，一滴露水，哪怕是一根头发，一粒灰尘。凡是有物质形态的东西，我们都可以叫它“色”。 所谓的“空”，指的是事物这些表象，以及变化尽头那个“本来面目”。 丢弃奢望，万顷阳光。 色与空，不是对立的两个部分，而是一体的两个端口。 “色”和“空”相互通达，互为因果。 不拘泥于表象，看透了事物的本质，又怎么能自寻烦恼呢？ 认知达到了一定的高度，必然光明磊落，坦荡洒脱，虽没仙风道骨，亦是人间觉者。 5 《心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。  心无挂碍，自成一派。 一个人，反观自己大彻大悟之后，就进入般若的大智慧，这种状态个光明而通透，轻松怡然，心灵没有任何阻碍。 在这样的状态之下，突然发现构成世界和生命的五种物质形态，它们最终都是空的。 色、受、想、行、识，在过去被称为“五蕴”。明白它们是空的，不被短暂的“表面现象”所迷惑，就能够超脱一切的痛苦和灾祸，让自己过得安心踏实，飘飘欲仙。 戒掉“贪嗔痴”，自然开心快乐，祥云缭绕； 守住“戒定慧”，总是春风风人，怡然自得。  返璞归真，万事顺心。 本文仅供娱乐，请勿当真。 |
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