《矛盾论》：什么是条件？

《矛盾论》：一切矛盾都依一定条件向它们的反面转化着。

问题：转化的具体条件是什么？

回答：目前已经研究出来的有两个条件，

1）得到正面的办法就是立足于反面、走向正面。

2）第二个就是此消彼长的转化对面为自己的这一面。

这是向它们的反面转化的两个原则，这样做，就能提高实现这种走向的机率。

问题：什么是条件？

回答：条件基本上，可以理解为使自己处正面、对手处反面，这样的东西就是条件。比如，常见的有，地形通常是一个条件，群众也是一个条件，

1）这个地形，往往就使我军处于容易的一面，敌军处于困难的一面。容易是正面，困难是反面。

2）这个群众，往往就使我军处于多助，敌军处于少助。多是正面，少是反面。

《矛盾论》：唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。

也就是说，外因就是条件。所谓外因，就是和外部形成了或者对立、或者统一。

毛主席：工农武装割据的存在和发展，还需要具备下列的条件：（1）有很好的群众；（2）有很好的党；（3）有相当力量的红军；（4）有便利于作战的地势；（5）有足够给养的经济力。

我们由这些条件，来分析一下什么是条件。

比如，这个地形是易守难攻的，

1）如果，此时我方的任务是守，守就能守住，这时是地形和任务一致。任务的守，就是内因。

2）如果，此时我方的任务是攻，那就攻不动，这时是地形和任务不一致——也既构成了矛盾。任务的攻，就是内因。

比如，群众帮助我军，不帮助敌军，

1）当我军的任务需要群众帮助时，这时是任务和群众一致。任务是内因，群众就构成了条件。

2）当敌军的任务需要群众帮助时，这时是任务和群众不一致——也就构成了矛盾。任务是内因，群众是就构成了条件。

比如，有足够给养的经济力，这就是我军存在消耗和补充的正反面，而经济力能满足补充的那一面。

比如，有相当力量的红军，这就是说我有可能处于强的一面、而敌处于弱的一面。

比如，很好的党，这就是说能团结、能发动，使环境和我军相一致。

所以，当内因和外因相一致时，就形成了统一，就能胜利。当内因和外因不一致、相背时，就形成了矛盾，就成了一个弱点。

也就是说，当己方和环境形成了多方面的供需关系，这就叫具备了条件。反之供和需的不一致、甚至对立，这就叫不具备条件。

所以，

毛主席：游击战争的政治目标如果不与民众的政治目标相一致，不能得到民众的拥护、参加、帮助与配合行动，也就必然失败。

不一致，也就意味着不具备条件，不具备条件也就意味着失败。

所以，

毛主席：这个军队也不是一开始就像现在的情形，它也曾经过许多的改造工作，主要地是肃清了军队内部的封建主义，实行了官兵一致和军民一致的原则。

当形成这种种一致时，也就具备了条件，内因构成的弱点就尽量的消除了。

所以，

商鞅：王道作外，身作壹而已矣。

即是内部上下形成一致，王道就作于外了。一致，也即形成了各种尽可能多条件、而抹去了种种可能的弱点 。

自己既无弱点，那么当对手出现大的弱点时，就可以打败对手了。

可见，条件又可以理解为，环境和自身任务的形成相一致，这就叫具备了条件，反之就是条件不具备。

比如，

毛主席：过去项英错误的南进政策，用在今后就是正确的。

当国军从这些地区撤离之后——不要这个根据地了，也即和我军不一致的因素消失了——没有国军来争这个根据地了，也就是条件具备了，所以过去南进政策，用在今后就是正确的。