王铎《此别诗（留别赵公景毅）》释文 注释 译文 简析||中国古代书画中的古诗文浅说

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释文：

此别俱迟暮，相交异众人。卓然能骨鲠，难得是清真。贻谷留家诫，焚香绝世尘。之罘期再再，焘养永垂纶。

款识：留别赵公景毅。辛卯四月作访山辉朱年家道丈一噱，西洛王铎。

钤 印：王铎之印、烟潭渔叟

留别赵公景毅

此别俱迟暮，相交异众人。

卓然能骨鲠，难得是清真。

贻谷留家诫，焚香绝世尘。

之罘期再再，焘养永垂纶。

注释：

1、迟暮：指黄昏；比喻晚年，暮年。《楚辞·离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”王逸注：“迟，晚也……而君不建立道德，举贤用能，则年老耄晚暮，而功不成事不遂也。

2、相交：相交往；结交。《二刻拍案惊奇》卷二十：“天下多是势利之交，没有黄金成不得相交。”

3、异众人：“异于众人”的省略，同时是状语后置句，和众人不同。众人，一般人。唐·元稹 《酬乐天赴江州路上见寄》诗之三：“人亦有相爱，我尔殊众人。”

4、卓然：卓越、突出。清·昭连 《啸亭杂录·图文襄公用兵》：“辅翊世祖、圣祖二朝，功业卓然。”

5、骨鲠：鱼、肉等的小骨。亦专指鱼骨、鱼刺。比喻刚直。《史记·吴太伯世家》：“方今吴外困於楚 ，而内空无骨鲠之臣，是无奈我何。”

6、清真：纯真朴素。 唐·李白 《鸣皋歌奉饯从翁清归五厓山居》：“我家仙翁爱清真，才雄草圣凌古人，欲卧 鸣皋 絶世尘。”

7、贻谷：《诗·小雅·天保》：“天保定尔，俾尔戬谷。”郑玄笺：“天使女所福禄之人，谓群臣也。其举事尽得其宜，受天之多禄。”后以“贻谷”指父祖的遗荫。明·郑若庸 《玉玦记·送行》：“阀閲蝉联知有幸，扶摇好荐鹏程。当思貽穀三槐在，莫负还乡駟马行。”

8、家诫：犹家训。《新唐书·房玄龄传》：“﹝ 房玄龄 ﹞治家有法度，常恐诸子骄侈，席势凌人，乃集古今家诫，书为屏风，令各取一具。”

9、焚香：点燃檀香等香料，烧香。唐·杜甫 《冬到金华山观》诗：“焚香玉女跪，雾里仙人来。”

10、绝：断,断绝。

11、世尘：尘世;人间。又，指世俗之事。唐·王昌龄《题朱炼师山房》诗：“叩齿焚香出世尘，斋坛鸣磬步虚人。”

12、之罘：[ zhī fú ] 山名。也作芝罘，在今山东烟台市北。《史记·秦始皇本纪》：“﹝始皇﹞登之罘刻石。”宋·苏轼《虔州八境图》诗之七：“相见之罘观海市，绛宫明灭是蓬莱。”

13、期：期望。

14、再再：一次又一次，连续多次。

15、焘养：覆育。南朝·梁·元帝《南郊颂》：“等乾覆之焘养，合坤载之灵长。”

16、垂纶：垂钓。唐·胡令能《小儿垂纶》︰“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。”又，传说吕尚（姜太公）未出仕时曾隐居渭滨垂钓，后常以'垂纶'指隐居或退隐。唐·杜甫《奉寄章十侍御》诗：“朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。”

译文：

我留下这首诗，赠别赵景毅先生

此次分别时，你我都已是暮年之人。你我交往多年，（你我之间的相知相投），和一般人的势利之交不同。您是那样优秀卓越，并且刚正不阿，最难的是您始终纯真朴素一尘不染。您功勋卓著德泽后昆，给儿孙留下荫庇和谆谆教导的家训；您焚烧香料，隔绝了这滚滚红尘。可以想见，您不止一次地期望能够登临芝罘山（，以便眺望海中的神山仙境）；可以想见，您在上天的覆育下，垂钓碧溪，乐夫天命，优游卒岁。

简析：

这是一首赠别诗，在诗人对赵景毅热烈的赞美与祝福中，流露出诗人对赵景毅的深切的眷恋与祝福。

首联写暮年相别相交异众。此联开篇就点出“别”字，别即分别，既与题目中的“留别”呼应，又营造出离别的气氛。迟暮，指暮年，暗示了诗人与友人都已经步入了人生的晚年。下句中，众人，指一般人、大多数人。在这里，诗人指出，不同于世人的势利之交、酒肉之交，他与赵景毅的交往是淡泊如水的君子之交，是高山流水的知音之交。通过比较，突出了诗人与友人之间交情的纯洁与深厚。交情深厚、人生暮年，却又不得不面对分别，这一别不知何时才能再见面，这一别不知还能不能再见面。这样写，无疑使开篇的“别”字流露出别样的沉重与惨痛。

颔联写卓然骨鲠清真难得。在这一联中，诗人直抒胸臆，称赞友人赵景毅优秀卓越，并且刚正不阿，最难的是您就像“出淤泥而不染”的莲花一样，在万丈红尘之中始终纯真朴素一尘不染，表现了赵景毅的优异、高洁，也表达了诗人对友人的高度认可、钦佩与赞美。而如此优秀的友人将要离开，诗人怎会不眷恋、不舍与伤心？

颈联写贻谷留训焚香绝世。在这里，诗人使用《诗经·小雅·天保》中“贻谷”的典故，称赞友人就像留下谷米一样给后代留下荫庇。荫庇，指因父祖有功，子孙得到官爵或特权。这样写，侧面表现了赵景毅的功勋卓著，包含着诗人对赵景毅的赞美。家诫，犹家训。留家诫，指赵景毅给佳人后代留下家训。通过动作行为的描写，表现了赵景毅的清廉淡泊和对家人后代的深情，也间接表现了赵景毅品性的高尚与德行的深厚。下句中，诗人通过“焚香”“绝世尘”这两个动作描写，写赵景毅在安排好家庭之后，毅然决然地放下一切远离尘嚣焚香静坐明心悟道。这样写，既与上文赵景毅的“清真”性情呼应，又进一步表现了赵景毅的高洁雅逸的性情，流露出诗人对友人的赞美之情。

尾联写长期芝罘焘养垂纶。上句中，诗人回顾过去，写赵景毅长久以来一直期望能够登临芝罘山，以便眺望海中的神山仙境，以此来表现赵景毅高洁的志趣与超然的追求。言下之意，此时您终于可以顺遂心愿，服士修炼了，诗人也不禁为友人感到高兴。下句中，诗人设想未来，友人赵景毅从此可以和渭水之滨的姜太公一样，垂钓碧溪，超然物外，优游卒岁。这样的想象，是诗人对离别之际的友人的由衷祝福，也是对离别之际的友人的贴心劝慰。

款识：留别赵公景毅。辛卯四月作，访山辉朱年家道丈一噱，西洛王铎。

钤 印：王铎之印、烟潭渔叟

1、年家：科举时代同年登科者两家之间的互称。宋·周密《齐东野语·潘庭坚王实之》：“先君子佐闽漕幕时，方壶山大琮为漕，臞轩王迈实之与方为年家，气谊相好。”

2、道丈：对老年道士的敬称。明·冯梦龙 《邯郸梦·入梦成亲》：“［丑］道丈何来？［外］我乃 回道人，借坐一回。”清·梁章鉅《退庵随笔·官常一》：“道丈识力坚定，宜静重养望，勿逐时好。”

3、噱：[ jué ]大笑。