|
▼古铭辞册页
▼汉石经考
▼《礼记 · 乐记 · 第十九》
▼临《三公山碑（祀三公山碑）》
▼临《吴记功碑（天发神谶碑）》九十九字六屏
▼临《吴记功碑（天发神谶碑）》一百七十字
▼临《吴记功碑（天发神谶碑）》三十二字
▼临《吴天玺纪功碑》百十字
▼《全唐文 · 第五部 · 卷四百三十七》李勉《滑州新驿记》
▼《汉书 · 卷六十四 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传》王褒《圣主得贤臣颂》两种
▼《文心雕龙 · 原道第一》
▼《文心雕龙 · 镕裁第三十二》
▼ 篆隶楷书四屏（篆书二屏）
▼ 篆隶二体四屏（篆书二屏）
▼《篆书诗立轴》
▼《汉书叙传下》册页 选录
▼《出师表》选录
▼《汉书叙传下》东方朔传扇面
▼《孝敬说》扇面
▼《七月流火》扇面
▼《海上望云图》题跋
▼《对联》 释文：湌胜如归聆善若始，乘德而处虚己以游
释文：常逗快乐，咸大欢喜
释文：广平有梅花赋，少陵无海常诗
释文：广平有梅花赋，少陵无海常诗
释文：锦绣为衣朱丹被毂，琉璃泛酒鹦鹉承杯
释文：临事咸期无妄，随时观取同人
释文：则明分爽观象洞元，履责思冲居盈念损
释文：墨池烟霭花间露，茗鼎香浮竹外云
释文：平生爱丘壑，一室老烟霞
释文：情怀淡似湘中水，安雅人如表圣诗
释文：诗从摩诘画中来，石是米颠袖里出
释文：颜鲁公书力透纸背，吴道子画意在笔先
释文：岳华定镇云雨乃会，文武举职神人以和
当今提及篆书，多指小篆，而从广义上讲，篆书包括甲骨文，大篆和小篆。作为正体书，小篆随着秦朝灭亡汉代隶书的发展而逐渐淡出书法舞台，除了唐代李阳冰之外，少有名家。直到清代由于金石学和篆刻学的发展，为小篆开创了全新的局面。产生了以邓石如为代表的诸多名家。清代小篆自成体系，为后学者提供了大量书帖。 徐三庚（1826～1890）清代篆刻家。字辛谷，又字诜（音深）郭，号井罍（音雷），又号袖（褏）海，别号金罍山民、似鱼室主、馀粮生，浙江绍兴上虞西山人。精于金石文字，善篆隶篆书。苦习《吴纪功碑》，参以金冬心（金农）的侧笔用法，纤细流丽，飘逸多姿，在吴熙载、赵之谦外另辟面目。 篇目索引 ▼古铭辞册页 ▼汉石经考 ▼《礼记 · 乐记 · 第十九》 ▼临《三公山碑》 ▼临《吴记功碑（天发神谶碑）》九十九字六屏 ▼临《吴记功碑（天发神谶碑）》一百七十字 ▼临《吴记功碑（天发神谶碑）》三十二字 ▼临《吴天玺纪功碑》百十字 ▼《全唐文 · 第五部 · 卷四百三十七》李勉《滑州新驿记》 ▼《汉书 · 卷六十四 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传》王褒《圣主得贤臣颂》两种 ▼《文心雕龙 · 原道第一》 ▼《文心雕龙 · 镕裁第三十二》 ▼ 篆隶楷书四屏 ▼ 篆隶二体四屏 ▼《篆书诗立轴》 ▼ 节录《汉书》卷 ▼《汉书叙传下》册页 选录 ▼《出师表》选录 ▼《汉书叙传下》东方朔传扇面 ▼《孝敬说》扇面 ▼《七月流火》扇面 ▼《海上望云图》题跋 ▼《对联》数种 |
|
|
