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【熟读课文】 大道之行也，天下为公，选贤与（jǔ）能，讲信修睦（mù）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）寡孤独废疾者皆有所养。男有分（fèn），女有归。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身，不必为己。是故奸谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 【解释重要词语】 大道（ 指儒家推崇的上古时代的政治制度 ）之行（ 施行 ）也，天下为（ 是 ）公（ 共有 ），选贤与（ 同“举”，选举，推举 ）能，讲信修（ 培养 ）睦。故（ 所以 ）人不独（ 只是）亲（ 以……为亲，亲近，奉养 ）其（ 自己的 ）亲（ 父母 ），不独子（ 以……为子，抚育 ）其子（子女），使老（ 老年人 ）有所终（ 有终老的保障 ），壮（ 壮年人 ）有所用（能够发挥自己的才能来为社会效力），幼（ 幼童，小孩子 ）有所长（ 成长 ），矜（ guān 同“鳏”，老而无妻 ）寡（老而无夫）孤（ 幼而无父 ）独（ 老而无子 ）废疾（有残疾而不能作事的人）者（……的人）皆有所养（ 供养 ）。男有分（ 职分，职守。【教材链接】《出师表》：此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也），女有归（ 女子出嫁 ）。货（ 财物，财货 ）恶（ wù讨厌，憎恶 ）其弃（抛弃）于地也，不必藏于（在）己；力（力量，力气）恶其不出于（从）身，不必为己。是故（所以）奸谋闭（ 关闭 ）而（就）不兴（ 发生 ），盗窃乱贼（ 作乱害人 ）而不作（ 兴起 ），故（所以）外户（ 从外面把门带上 ）而不闭（用门闩插上），是（ 这 ）谓（ 叫做 ）大同（儒家理想社会，其基本特征是人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争）。” 【译文】 大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（为大家做事），人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的孩子，让老人能够安享天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。财物，厌恶它，把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，讨厌它不是出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃作乱害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。 【理解性默写】 《礼记·礼运》中对选取领导人和与邻国交往提出了“ ， ”的要求。 |
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