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五行大义-十二生旺库 自-日、韩回流 多闻而体要，博见而善择十二生旺库-长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。习常-是用作于「日主」与「十神」比劫食伤财官印-双方强弱的-衡量指标。大抵-是以「长生、沐浴、冠带、临官、帝旺」-倾向「旺」的过程。「衰、病、死、墓、绝」-倾向于「弱」的过程。「胎、养」-是新的循环开始。对人生的六亲性格方面-大抵是以「十神」五行性、生克性而论。大抵是以下列表式为主- 
隋，萧吉着-宋代失传 唐代流传日、韩，明代又回流东土禄命法-论「性格、生态」…，基本上是受「五行大义」之影响。「五行大义」是由东传日本，数百年后，又由日本流回东土。「十二生旺库」-即是「五行大义」中最为主流的章节。我所注释的「五行大义」-即是由日本回流的版本，并不是「唐」代之原版。其中之行文注释，都是很易于明了的“然而，其中有著-一:十二生旺库-在日韩「禄命界」史，民间流传达三百年之久。今日所见之「十二生旺库」注释，有着很明显的-平民化特色。「年上伤官父母不完，日坐伤官夫恶死」…宣诏书口吻的命令语句。清代之「身弱不能托财官」-没有出息的贬低性。反视为「此人有耐劳耐怨的美德」。「日、韩」式-十二生旺库 在实务上，是有着不同于-仅仅作为「日主」与「十神」-强弱上之对比，而是有-一:十二地支之「生旺库」-直接换算为「十神」之禄位。譬如:甲日主长生在「亥」-「亥」即是甲日主之「偏印」。二:四柱地支:各有甲日主的「十二生旺库」-等于一个命造有四个「格」-一个格管十五年譬如:甲日主亥年支-年「壬」偏印，冬水不生木，自幼性格坚忍。三:十二生旺库不视作唯一对「日、格」强弱之「指标」。而是作「性格」上、「事业」上之过程。譬如:长生-十天干皆相同，有-「开创发展」能力，却又易于有灰心倾向。性格温和，尊重他人，举止安详-忌:时支帝旺。女性容貌端正，内向，不见冲刑，夫星不居旺位，亦可以有和谐家庭。四:特殊组合法:长生、沐浴、临官、帝旺、病、死、绝、胎「在「寅申巳亥-子午卯酉」。养、墓、衰、冠带 在「辰戌丑未」。一:十二生旺库-十千五行-定性 甲日性格温和，举止安详。二:调候五行性-冬水不生木-耐劳、忍怨 冬辛-用甲 亦有忌夜冬生。四:强弱性-土木相制-困难中不坚持。自生自旺-乐观、积极。五:失传性-偏财-等同「天乙贵人」。食神-等同「天乙贵人」、善意回应。六:五行性-庚见火-艰辛中有成。壬申-理智性之人，戊旺土，喜干燥。支坐「长生」者，有「创造、发展」之信心，但一旦遇到阻碍之时，则有灰心意懒之倾向因「长生」是初生之力，不足以久持，不宜作「白手起家」之事，尤不适合于「贷款、硬拼」之事业。性格温和，尊重他，举止安详-但遭遇连续、持久性之阻折，则会失去信心。四柱有「长生」地支者，最忌「时支」是「帝旺」，最喜日主自坐长生。女命有「长生」在月、时、日支者-仪容端正，娇柔，性格内向,只要四柱不见冲刑。湘润按:此节可以补足女命并非一定要-「夫星坐禄」才是吉命之不足。但需要依日主十天干，分别而认定。一:官杀夫不旺「而印旺，可否作「杀生印，印生身」-印通关之故，连带夫亦旺。二:官杀夫不旺-而财旺，可否作「财」旺自能生官等之吉论。三:「夫旺」之定义-并不完全只以「有钱有势」，义的「上流仕绅」标准，而以「耐劳耐怨，为他人着想，持久乐观，自我色彩淡薄」，聪智，掌握环境，逆境中成长，学有专长。通俗论-一:调候-冬水不生木，月支须丙，天干若不见偏财，有「迁儒」之常。二:在月日作孤障，在时作不利子女(女命)男命作孤独艺术论。第三式论-冬水不生木-但视此人-不计酬劳，任劳任怨 优良品德。通俗论-一:调候-月支午须癸印，乙财出天干，即失调候，靠自力而得财?丙:长生在「寅」-偏印(甲) (丙甲戊-三干齐透-平常人)日、韩式-以「偏财、食神」-二者皆等同为「天乙贵人」-参考。通俗论-一:能得「女性」之合作，亦能得长上之照顾(年、月)，大忌时支「帝旺」。二:性慷慨，敢孤注一掷，乐观，随机见势而行，女命是孝女。第三式论-有「不知不觉」的-独裁心理，依直觉不依理信，成败皆偶然。有「女缘」轻财。二:透丙，须丙先甲后，事业有成，若甲先丙后，则先成后败。 第三式论-土木相制，根扎稳健，有困难逐条处理，不逆大势，自我谦恭。没有自己一定要如何如何?为人色彩淡薄，随众少有自己的立场。二:辛食神，则是合「丙」之神，故忌酉长生，抵触「己」土之五行性。第三式论-是指此人天性知足，有默默耕耘，不计成果之美德。通俗论-一:调候说，强火炼金，必以明见「壬」水(食神)为吉。(月支)二:忌「丁正官合壬，己正印混壬」-独存「财」格可用。第三式论-一:一生没有现成之福业，越是艰辛则成就越高(有壬)。二:无壬，或壬有克合-仍有「钱财」可得。权名-皆为陪衬。第三式论-伤官为人有「态」，但阴金之「骄」并不逼人，只是一种-客气之疏这有一些令人十分明显易知的「距离」-因为此人-身不由己。壬:长生在「申」-偏印庚戊庚壬齐透-平常之人-亦为「理智性」之人第三式论-自坐「长生」者-无冲，即有极为和睦之家室。通俗论-食神只须有财可生，丙丁财俱皆作吉论，为人厚道。第三式论-一:专坐「食神、偏财」在长生位-等同「天乙贵人」。二:食神为人「条件分明」、故令人感到「为人「厚道」。三:若有人拜托事项于他;必有善意之回应，即使是办不到，也有具体之说明。四:阴日主之食神，只在于「学识、专长」，非是长袖善舞之政商。一:「长生」皆在「子、午、卯、酉、寅、申、巳、亥」。二:若四柱「寅申巳亥」、「子午卯酉」全，俱在「甲」日主中-主大吉。不作一般性-寅申巳亥-大胆引祸。 子午卯酉-私生活不佳。四:偏印-三 食神-二 伤官-一 食神生财一 偏财-一 七杀-二
「沐浴」-是指古代，初生孩儿，洗澡之意。或者是成年人-斋戒、沐浴。是一种「敬慎、自检」之心态。「沐浴」-在「字义」上而言，无非是「去污、洁净」，近似「改正」之内涵。「去污、改正」-本来就有「改过」之美德。然而，在此间，却有着一种先决的前提，那就是「有了污」，才要「去污」，不正所以才要改正。故此从「吉祥」的一面而说-「改正、去污」-同时也涵盖「后悔」之实质涵义。因此，在「第三式论」之中，「沐浴」-也可以称之为「后悔」式座。三:在日、时者-有「独立、离家、变易、飘泊」的特性。四:性格方面，有多层次之才能-但不能持久专心于-某一件事上之发展。七:女性有二个「沐浴」者，人品端丽，有控制对象之事。通俗论-一:冬水不生木，有才无成就之士，偏向「多情」文人。二:须「丙」食神调候-若天干有「丙」，即是可以依长辈蔽荫，不愁生计第三式论-不论有无「成就」，皆须靠自己，久久始能有「成」。乙:「沐浴」为「巳」-「戊丙」伤官生偏财丙戊庚齐透-平常人也通俗论-伤官生财，为「财」所困-多多益善，务实，不尚空谈，体弱。食神生财-为人厚道，为泄身之财当令，为他人着想「女命作「一财得所」。伤官生财-为人精明，为自己着想-困于「财」，不与「情」…现实。第三式论-「巳」中丙戊庚-只以「丙戊」论，庚合乙日主无力°通俗论-春木必能生火，若在月支，则受母亲影响很深。通俗论-无冲刑,在月支申者，男有贤淑之妻，善理财。第三式论-须另见「甲」,戊不离甲，无「甲」者-畏事无主见。己:「沐浴」在「申」-「庚」伤官土金伤官-己土无力第三式论-伤官当月令者-皆为「树敌」之本，自命不凡，而损福。庚:「沐浴」在「午」-「丁」正官有异于平常人之才智。通俗论-一:夏金必须「壬」水，丁官出天干，只是有才学，苦练而成。湘润按:十天干若有违五行属性，不论男女，婚姻皆不圆满。第三式论-庚之五行属性-有特殊之特色，即是「不畏艰辛」。辛:「沐浴」在「亥」-「壬」伤官冬金伤官，辛是阴日主，个性不显，但有之气息。第三式论-一:辛日伤官，不能佩「土」印-因「土重埋金」，以及「土」损调候用神。二:故凡「辛」日主者，只要见「寅」，伤官生财，又是「地支、六合」。通俗论-壬水冲奔-须「制」，不宜生，只主「有智」。第三式论--:「甲乙」食伤引绝在「酉」-一生皆难有人相助-一切要靠自己。二:女命「无子女缘，有孤僻感，宜宗教、文才、艺术。湘润按:「癸」日主 有其特色，与(乙、己)同样有近似的特色。正印沐浴-甲丙壬三。伤官生财-乙一。 正财沐浴-财丁一。
五〇年代-子平之十二生旺库，其中之「沐浴」视同近似「桃花」。对「冠带」-只作近于「临官」，但以「强弱」而言，是尚未能有决定性之「砝码」，视同十六、七岁的孩童，不足以论前途之虚论，几乎是近似「视而不闻」。第三式论-一:冠带是已达到「隐性」之强，虽然尚未到达。「我一定要如何?如何?」的气势，也有适度-不愿任意受人支配的-隐性强势。二:有相当立场上的「自尊心」，有机会就会「支配他人」-是一种「隐性树敌」之主因。新「四库」论「冠带全在「辰戌丑未」-十神「库」中。第三式论:冠带-辰戌丑未 衰:辰戌丑未 墓库-辰戌丑未 养-辰戌丑未各别地支化译为「十神」之临官-(禄)。即有甲引丑-夫星入库。坐「冠带」-辛官夫星入库。乙引丑-夫星入库。却是坐「衰」-辛杀夫星人库。等等十种以上，三联第三式-的不同六亲吉凶答案。甲:冠带在「丑」-「辛」正官夫星入库-（未必是真的「墓库」，只是「冠带」值「库」位。）透「己」-「合财留官库」 透「癸」-「官库印」相生通俗论-主格「正官」入库-不论「合财、合印」，财官相生，官印双清。「官库」之格，皆须「依赖他人」-没有冲劲。第三式论-一:女命-夫星入库者-夫星不明，仍须依赖人情。二:丑月，「冬水不生木」-但不是「不动」。而是需要依赖外界之力，方能有被动。乙:冠带在「辰」-「癸」偏印入库，是「冠带之库」。(通根日主-忌冲)第三式论-安份守住自己的岗位，知足常乐之人，最宜公务员、受薪阶级第三式论-「辰」中「乙戊癸」-乙木生「戊癸」合之火。丁:冠带在「未」-「乙」偏印入库-乙丁通根于「未」-忌冲第三式论-未中有乙己丁-独以「己」食神为独立性，容易知足，独立完成自己的志愿。中年以后，即可退休养生治学-未木库生丁阴火，持久而不烈。通俗论-「财」库者皆量力行事，如果定额分期付款，能在一定期间完成。第三式论-凡遇「辰」或「戌」人「财官印」库者，皆忌「辰戌」对冲-为朋友而引祸。己:冠带在「未」-「乙」七杀入库 柔中有刚，能自然顺从外界形势。通俗论-七杀坐库出天干者-能执行有权势之实务，但名位不高。第三式论-女命夫星人库，若对方为有权势之人，则亦能相守一生。(未必有名份)庚:冠带在「未」-「乙」正财入库，亦为「天乙贵人」。通俗论-冬金入贵命须很缓慢才能成就，有「丙丁」方吉。第三式论-正财坐库坐贵人，近似特种行业，按月有定期「规费」，但可以得到特殊权益。注:无「丙」或「丁」者，则成实很久远，最多只有三分之一效益。第三式论-凡入库成格的「八字」，尤其是「财官印」库，有日主「调候用神」-即是佳命，但须「壬」水。通俗论-「财」库出天干成格-须冲始能发。以及男命有-隐性之异性对象。第三式论-「财」库成格-忌四柱缺「官杀」。(余皆同论)「官杀」库成格-忌缺｢印」。「比劫」库ㄧ忌「食伤」…。通俗论-偏印库出干成格-喜见「财」，(逆用)-丙丁。第三式论-「丙、丁」是「财」-但也是「调候用神」。湘润按:「乙、己、丁」-亦论「调候用神」，但效益略逊其他天干。
「临官」即是「建禄」-几乎是代表「强」的「同义词」。基于一:生旺库-是依「阳干」而论-此是「五行」之说的借用。二:十二生旺库-采「阳死阴生、阴生阳死」之一说-基本上就有些牵强。为了弥补此一「配套」式的不足，就产生了一种人性化-男主外、女主内的配套。「阳死阴生、阴死阳生」-大致上是借用「邵康节」所言-三:简化套入「十二生旺库」-甲阳木「长生」在亥-即是乙木「死」在亥。甲阳木「死」在午「即是乙木「长生」在午。(这就是今日所见「子平法」-十天干「生旺库表」)。这是一种将二种不相同的「阴阳」-节气、阴阳卦之「增减，制度合成-生死。因此，子平法-在实务论命之时-另再筹组出一套「实用公式」。一:阳死阴生，阴死阳生-若以「五行」规则而言(东方甲乙旺在寅卯春?死绝在申酉秋,则是以「临官」与「绝位」-其五行性最为接近，只差一位。合而言之，不论是一日主」坐引有「临官」(禄)-皆可作标准之「强度」。「十神」六亲，格局，坐引有其「临官」(禄)，亦可以视为-「夫强、妻强、财强…」的标准「强度」。即是-寅-即是甲 卯-即是乙 巳-即是丙戊 午-即是丁己譬如:戌日见卯是桃花，地支没有卯，天干有乙，即等同有桃花。四:临官禄-除了代表天干衰旺，另有一项特色，也就是「比肩」之别名。日主之「临官」、建禄-在十神中，即完全等同「比肩」。三:有等同「比局」之个性-在年妨父，在月、日妨妻。四:一生很多小人，是是非非，却在「小人、是非」中有成。五:女命虽也是「贤妻、良母」-却有「凌驾」丈夫之心态。通俗论-甲丙戊齐透者，先败后成，大忌五行缺「金」。第三式论-切忌另见「寅卯」，自坐日支-夫妻不和，出干见甲者-双妻。丙:临官在「巳」-比肩「丙」-丙戊庚齐透者，平常人。第三式论-「巳」是「火土」并旺，作「土」为重、等同「食神生财」。丁:临官在「午」-比肩「丁」-丁己全出天干，「比」同根，平常人。通俗论-无「水」调候，则一无所成。(女命大忌)无水即无夫。第三式论-丁不离甲，春生须庚，夏生须水，秋冬须木。湘润按:一:春生须庚-丁用甲为日主喜用，喜用当令，则须制。四:三者俱全，并不是指「命造」即三倍增吉，三者只须适用其一即可。(今日尚无法将「日主调候」用神，全面仿此编述，且待后贤)第三式论-戊土最喜「干燥」-不嘉单纯「水」局之财。只宜「食伤」生财，透「庚」为吉。通俗论-己土无火不能生万物，但见「丙丁、巳午」，皆为吉论-能得自然之福二:阴土只能守现成之福，不宜多做「太多」的事务，经常亦失王权。庚:临官在「申」-比肩「庚」。性刚，不易与异性相处。女命:年月官杀混杂者-自幼即有不与常人相同之人生观。通俗论-凡日主自坐「临官」者，不论男女，婚姻皆有纠缠。第三式论-「辛」以「壬」为日主喜忌，冬生之人，又须丙调候。故「辛」日冬生之人-理想与事业，难以两全，女命重视子女。第三式论-一:「亥」中「壬甲」-透甲则「戊」土，有智而保守之人。二:冬生仍须见「丙」出天干-乃主长袖善舞，且能理财之人。第三式论-「癸、己、乙」三日干之喜忌，是比较倾向于「保守」。大抵是以「现成守势」为主，不取追根究底的直取目标。二:依「禄」而取出对等之「绝」ㄧ作为「合理」的「弱度」标准。譬如:寅-「寅」是天干甲的临官禄位，天干却见「庚」。
湘润按:五行一生旺库」-只是表达出五种「五行」-三种不同的「强」态。长生-似同二十岁以前之年龄，虽然尚没有什么作为，却是「后生不可限量」(是「意态」之强，并非实质之强-「后生」也未必一定有所作为)帝旺-似同四五十岁的人，不论其成就如何，都是已经努力过了。库-似同六十岁以上之人，或多或少都会有一些「成就」。也许当初-根本就没有「设想」过-弱。「生旺库」-只是万物的三阶段之过程。反之，如果有「成效」-也仍然是在「生、旺、库」之中。长生-托长上之福，帝旺-中年自己尽过力， 库-守住一些退休金。有形有质-可以「托」若干「财官」的-客器力-至少是指为「理想」。一:道家-「不敢为天下先」的根本思想，刻意避开「帝旺」-最强即是退失之前兆。二:改用「建禄」-为「九五之尊」-不论「身、格」-皆用「临官」为度。相待「绝」-取出「两头」极端说，「夫旺、夫绝…」等通俗论式。A:旺中带有「五行」性之性质-甲木仁、丙火礼、戊土信、庚金义、壬水智。B:十天干-五行性，甲不离庚…(阴干-不甚明显)。五:尚未完成-第三式-「十天干、十二生旺库、神禄绝」。只有十天干之十神。而尚未有十天干-十种「正官」之论式。「帝旺」-有着一种「托」表象有着很明显的「自尊心、虚架势」。内心则有「盛」中，但力不从心之感受。有着明显「劫财」之「特色」-男子与父母，妻子皆缘薄。女子-则有为人之思维，有凌驾丈夫之心-家庭难以和谐。在时支-不论多少，皆不服老,不愿退休,或退而不休，老来忙。第三式论-唯一喜神-是「庚」金，为人仁慈。女命用「庚」夫，或有「辛」夫-相差极大。第三式论-甲丙戊齐透者「无「庚」也是吉命。(阴日主用阳干之禄-劫财)湘润按:阴日用阳旺-阴夺阳，丙夺丁光…等，主宽容量大。通俗论-丙日-日坐刃旺-但有根，或天干见比劫-即是为人大胆、不惧闲言。第三式论-调候壬甲，用格，即是「杀印相生」为最佳。通俗论-一:透「丙」者，喜忌与「丙」日主同，曰:丙夺丁光。即是「燥土不生」，通常只作「守成、有规律」之优点而认之。通俗论-一:夏土皆以「调候」为第一优先，「癸甲」分别而用。三:己巳时-是「金神格」-「己巳」曰则不一定是「金神」。第三式论-「己巳」日或时-皆以「比劫」旺支，不利婚姻之论。第三式论-一:有明显的「金属太刚」则易「碎、断」-直接指向人之本身。三:尤其是「女命」-直接影响到夫妻、性格-成正比之大吉大凶。通俗论-「辛」用「壬」水。为「日主喜神」-「庚」劫财，反能生「壬」水。只忌「丁」七杀、「己」偏印-(杀印相生)，独忌-辛日主。第三式论-阴日主「日主」喜神，不能「阴阳」相替用。癸日，只能用「甲」-不能用「乙」。(调候用神-不在此限)第三式论-一:背禄逐马-即是「伤官制官，比劫制财」。其先后排列-是以「先逐马」-羊刃在先，而「伤官」在后 最凶兆。湘润按:坏格局，又遇调候用神-壬日子月见卯，又透戊调候。通俗论-地支会水，又透阳壬水，不受约束，女命克夫。
辰戌丑未-有「伤官」之本位-合x库性质此须另开「专题」介绍「衰」-但看字面，即是步入「衰弱」之消极字面，俚语以「好衰、真衰」-代表不如意的处境，即使是以最为客观的立场，也是-「弱不能托财官」以及「财官」不旺-身旺无依…。似乎没有一句是「中听」的好话。三:若是有「天命」(调候用神)-则是一切已完成，后继乏力。五:「衰」-但在「辰戌丑未」-同样是「阴干」入库。与「冠带」作库，有不一样的指标。衰-守成，人世深有阅历中，凡事不勉强，但仍尽人之常情。旺极已过-自知「满足」中守成。通俗论-正印入库，是主有人赏识之「文职」，倾向于-清廉。第三式论-辰是水库，水库中之巨木，能否大成就，但以「癸」印出天干为主题。但以「辰」不离「甲」，即使「甲」日主，癸不出天干，也有应得之职位。乙:衰在「丑」-「辛」七杀入库 冬水不生木，丙为第一优先喜神，丑中有己。通俗论-女命，七杀夫星入库，在月柱，婚姻不佳。男命，七杀入库，仍为有「权责」之人。湘润按:四库之冬-只有「丑」月之余冬，无「亥子」月之旺冬。若丑冬月无「丙」，亦为有「权」-但一生怕事，畏首畏尾，守成自保。第三式论-「未」是丙之余气，自我谦让，退居第二线，喜欢有「权」无「名」。也就是喜欢做本份事的人，不管闲事。通俗论-辰用「甲」调候，丁用甲为日主喜神，故只喜「甲」忌「己」-此是指福业。女:夫星入库，二者平论。第三式论-「辰」中有「戊」伤官，合而论之 即是伤官合杀湘润按:凡「四库」之支-本即有「伤官」之位，只是合于何「库」?则有别论。戊:衰在「未」-「乙」正官入库(「未」亦有具体劫财之成份)第三式论-一:以「未」作「己」等量观，则「劫财」之比率很重。二:「戊」本以「甲」木为日主基本喜忌，今见旺「己」之未。注:阳干是可以用「副用神」-作为代用，则是次一层次之成就。通俗论-己日必用「丙」火调候，否则，即使有「财、官」也没有什么特色。第三式论-一:「辰」即是戊劫财，与偏财入库，合坐双论。二:若透「乙」-则为「杀财同根」-一、二两项，俱皆是生态之过程。通俗论-在日支则为「魁罡」格，大忌冲刑，否则即为有才智之九流。通俗论-在日时之「未」，即「小康」之身家，亦有暗女缘。第三式论-「未」本支即是「己」偏印-偏印用财库，守成有余-通俗论-人库之「正印」，只是为他人忙碌，内勤之人。第三式论-四库之「丑」-即是「冬库」，须「丙」，并一定须出干，见冲为吉。通俗论-一:凡「辰戌」月者-几乎一律以「甲」或「寅」为第一优先用神。二:但以「财」库而言，终不至于有缺「小康」之生涯。第三式论-癸日主与「乙、己」近似-五行性不明显，但以「丑」冬库须「丙」为上。湘润按:「十二生旺库」-其中之「库」，不能单独狭义定位于-二:阴干出库-视之为「男主外，女主内」-伦理式，视之为-守成有理。三:以「阳死阴生」-「阳干长生」等同「阴干库位」，刚柔不同，强度相同。日主-冠带、衰、墓、养。不宜直接以为-「墓库」只有坐引「墓」之一种。二:「十神」有「十」，「库」则只有「四」-因此「库」对「十神」有重复使用之存在。(吉凶、性格、生态，则未必相同-有日主性，调候性之差异)湘润按:日主喜忌、调候喜忌，只是日主格局、十神之间，如此则推衍至-「库」本身与-五行性、调候性…。
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