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（严正声明：本文仅就历史本身发表看法，绝不鼓励吸烟行为。吸烟有害健康，倡导戒烟控烟，人人有责。） 烟草，一个耳熟能详的名词。乍一想，这东西似乎自古有之，其实不然。 准确来说，烟草应该算作舶来品，大约是16到17世纪（至迟不会晚于1620年）由菲律宾、越南、朝鲜等地传入中国的。 当时正处明朝，这种被印第安人称为“迷魂草”，能够消除疲乏、提神醒脑的新鲜玩意儿很快在社会中流行开来。 至明朝末年，吸烟之风已经相当盛行，甚至到了“三尺之童，无不吸食”的地步。 既然“三尺之童”都难免，那女性自然也不例外了。 虽然男性才是烟草消费的主力军，但回顾女性这几百年的吸烟史，更能从中看出浓厚的时代痕迹。
明清时描绘女子吸烟的画作 烟草刚传入的时候，由于男女观念的缘故，女性并不能像男性一样在大庭广众之下公然吸烟，否则会被认为行为不端。 尽管如此，当时女性吸烟的现象稀松平常，并没有被赋予其他的解读与标签。 上流妇女可以在雅居里与文人阶层们对吸畅谈，普通女性也能在私密角落里一解千愁。 然而随着吸烟行为在文人士绅中的流行，作为古代男性精英重要社交聚会场所的烟花柳巷，成了烟草大市场。
《铁齿铜牙纪晓岚》中纪晓岚吸烟 在经济最繁荣的江南地区，人们坚信烟草能够祛疾强身，吸烟也被看做一种格调很高的风雅行为，甚至连中医都一度坚信烟草能入药治病。 自然而然的，为了招揽顾客，吸烟成为青楼提供的招待中不可或缺的一部分。 打茶围也在原来调笑、喝茶、聊天、吃饭、打牌的基础上增加了向客人提供烟草烟管一项。而青楼女子们为了增加客户黏性，也跟着一道吸起来。 被顺治誉为“真才子”，康熙誉为“老名士”的戏曲家尤展成就曾引用过他的朋友描写妓女吸烟的艳诗： 朝云暮雨寻常事，又化巫山一段烟。乌丝一缕塞香荃，细口樱桃红欲然。 自此开始，吸烟行为逐渐与性暗示联系在了一起，“烟花女子”也成为妓女的一个委婉代称。
古代妓女图 到了清朝，这种联系更加紧密。 在贞洁文化的大旗下，儒家卫道士们对吸烟女性口诛笔伐，甚至抹黑侮辱。社会公序良俗也默认吸烟女性就如同妓女一般，是放荡的、道德败坏的。 美国学者戴真兰曾经分析过清朝的贞节文化，他记述过几起丑陋的强奸案：一个女人仅仅是因为在家门口抽烟，便被陌生男性视为愿意发生不正当关系的信号，从而入室强奸。也有丈夫看到妻子抽烟，便怀疑她与其他人通奸，因此杀人泄愤。 整个有清一代，女性由于吸烟而受到的歧视与伤害之严重，由此可见一斑。 到了清末，随着外来资本与文化的进入，大上海首先出现了新变化——妓女们开始公开吸烟。 这条当时的大新闻，在被很多媒体画报报道后，竟悄然带起了一种时尚潮流，引得上流女性们争相效仿。
民初女性吸烟 辛亥革命以后，新文化运动兴起，在这样的大背景下，女性公开吸烟成了现代化的、自由的、爱国的行为，代表着挣脱腐朽牢笼的新女性形象。 甚至被知识分子们描绘成爱国的女儿、贤惠的妻子和明智的母亲。 许多香烟品牌也看准商机，开始借着妇女解放的名号找女性来作广告宣传，比如近代最有名的“美丽”牌香烟，便是以上海当红戏剧女演员吕美玉剧照为装潢图案，使的该品牌名声大噪。
美丽牌香烟广告 不过后来民国开始提倡新生活运动，女性吸烟又一次遭到猛烈的批判，回到了与妓女无异的道德败坏的层面。该行为也成了落后的、腐朽的、不爱国的表现。 等到“优生学”被带入中国，开始从北京、上海等大学向外扩散并被广泛认可之后，曾一度象征着自由解放的女性吸烟行为竟被抬高到了民族的高度，成了戕害下一代的毒药。 新中国成立以后，“优生学”虽然在苏联影响下遭到批判，女性地位也得到了空前提高，但由于接二连三政治运动，女性吸烟成了奢靡腐烂、成了四旧、成了资产阶级生活方式… 因此这段时期，中国女性吸烟的比例反而降到了历史新低的3%。 从明末算起，中国的吸烟史也才不到四百载，虽然是男性与女性共同参与，但其中的血泪与苦难却不可同日而语；虽然只是吸烟这一件小事，却是女性千百年来境遇的一个缩影。 如今，在很多地区，对于女性吸烟者，大家仍然会抱以男权社会的视角，特别是女德派的原教旨主义者们，但随着女权运动的兴起与女性思想的进一步解放，女性吸烟这件事也有望回归到它的本质： 即只与健康有关，没有其他任何标签和多余解读。 历史即今日  |
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