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王建平，男，1956年生，黑龙江省肇东县人。1984年毕业于黑龙江省艺术学校编剧专科班。现为中国散文家协会会员、黑龙江省作家协会会员、中国书法家协会会员、黑龙江分会理事。 随 笔 有人说，周作人在抗战时期出任过伪华北政务委员会教育总署督办，有过变节行为，仅此是不足以抹掉他对中国文化做出的巨大贡献。出任过伪督办是他历史上的污点，但他对中国文化做出的贡献却像浩繁的星空一颗星一样在闪耀。 他是著名散文家、文学理论家、评论家和诗人，又是翻译家、思想家、中国民俗开拓人，新文化运动的杰出代表。 就散文来说，他也是一座不可逾越的山峰。 有人说，周作人的散文是老实散文，如何理解老实散文呢？ 他的散文是实在散文无论文字、文风和文章内容都能体现这一点； 他的散文淡然、静观，如一位老人在平缓中谈吐，在悠闲中徜徉； 他的散文能忍得住大段大段、几页几页的文字不显示一下文采，既不卖巧，也不邀赏，几乎一点也不抒情，回过头来却能把这些文字串起来，不忍割舍； 他的散文就不怕不认识他没才华、没思想、不深刻，甚至没风趣； 他的散文需要细细嚼，慢慢品，慢慢读，像浏览电影镜头一样跟随其渐入佳境； 他的散文“不切题”，在写文章看来是致命的伤，可对于他反倒成了一大特色。 其实，这些正是他的散文特点和写作风格。 周作人在周家排行老二，与树人有“文坛双雕”之声誉，兄弟二人在文学上各有建树，在中国现代文学史上的地位是不可替代的。在日本，他娶了羽太信子，在民族危亡的关头，失节附逆，作了汉奸，投靠日伪政权，政治上他输掉了。 文章的命运呢？ 对周作人的评价，应客观，不能“因人废之”，应站在文化角度审视他，而且应该珍惜和欣赏他。 可以说，他不但是伟大的散文家、文艺评论家、文学翻译家，还是民间文艺理论家。他对封建文化、封建礼教、封建道德以及封建教育的抨击，首次提出了文学革命中“思想革命”口号，对文学革命理论有重要贡献，也因此在中国文学史上占有一席地位。它的意义，绝非一般文学思想可比拟，对今天的文学创作仍具有现实意义。 他是一位文章大家，怎么能成为文学视野中的一个盲点呢？ 周作人对现代文学影响最大的当属他的散文。其平和清淡、清隽幽雅、含蓄深沉，代表作《乌篷船》《故乡的野菜》《北京的茶食》广为流传。 对于“不切题”的写法，他说：“我写文章，向来不以切题为宗旨。至于手法，则是用古今有名的赋的方法，找到一个着手点来敷陈开去，此乃是我作文的金针。” “不切题”是一种“兴致所至”的自然流泻，是一种超然的艺术境界。正是散而不散，是对“散文不散”的最佳诠释。
他在《乌篷船》中写道： “你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白蘋，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在仓中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝，偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶觴左近，我都是喜欢的。或者往娄公阜？骑驴去游兰亭，到暮色苍然的时候进城上都挂着薜荔的东门来，倒是颇有趣味的事……” 《故乡的野菜》中写道： “荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只'苗篮’，蹲在地上搜寻，是一种有趣的游戏的工作。那是小孩们唱到：'荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头。’” 《北京的茶食》中写道： “我在西四牌楼以南走过，望着异馥斋的丈许高的独木招牌，不禁神往，因为这不但表示它是义和团以前的老店，那模糊阴暗的字迹又引起我一种焚香静坐的安闲而丰腴的生活的幻想。我不曾焚过什么香，却对这件事很有趣味，然而终于不敢进香店去……” 语言风格通俗、简洁、明朗，很少引述，博雅通透。 只是他的散文对读者的欣赏品味要求过高，已超越了作文和修辞阶段。 他说过：散文“真实简明便好。” “真实简明”，有人用几十年的时间阅读体验他的散文写作风格，对他的散文推崇有佳，真正嚼出文字的味道。 有人感慨说：“活着真好，能读到这样的文章。” 我想，这是人们对散文的终极评价，是对作家文字功夫、思想境界的崇拜。 以生命的全部重量评价一件艺术品或一个艺术家，即认为活着的意义，就是能够享受这个艺术家的作品，在审美方面有着极高的切身体验。 周作人，是隐藏在文字背后的大玩家，真正的文学大师，他的散文像是文字中的一道数学题，看不懂他的文字的人，兴味索然，味同嚼蜡；读得懂他的文字的人，如品珍馐，唇齿留香，回味绵长。 |
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