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鸿雁作为一种冬南北归、冬去春来的候鸟意象，早已有之。但善于“舞文弄墨”的苏学士无疑极好地继承并发展了中华传统古诗词中鸿雁意象这一传统，并将其延展为自己宦海人生不同时期的意象，即我们常说的鸿雁、飞鸿、孤鸿和归鸿，这既是他不同人生阶段的真实映照，更是其当时阶段精神情怀的最佳注解。 苏轼一生可谓是屡遭贬谪、宦海沉浮，足迹踏遍了大半个中国，诗人将自己颠沛流离的人生足迹与鸿雁有机融合，可谓精妙绝伦，尤其更深一步的借助鸿雁形象表达了自己那种随缘旷达的人生态度及追求可谓形象传神、情境俱佳。下面我们结合苏轼在不同时期，精选出几首不同状态下的鸿雁意象表达，既欣赏东坡先生乐观豁达随缘真性的人生态度，更深思其背后那充满人性光辉的生存哲学。 1、浣溪沙·风压轻云贴水飞 风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。 沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！ 这首《浣溪沙》约作于宋英宗治平三年（1066）春。东坡迎春景而思念妻子王弗，故此词以怀念之。 2、和子由渑池怀旧 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 此诗作于苏轼经渑池（今属河南），忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗，从而和之。此前嘉祐三年（公元1056年），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉闲。 3、卜算子·黄州定慧院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 此词作于宋神宗元丰五年（1082年）十二月或元丰六年（1083年）初于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，根据《游定惠院记》可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然生活困顿，但乐观旷达的苏轼并没有在困难面前颓废消沉，而是积极作为率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但与此同时诗人自己内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。这首词也正是在这种境遇下，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。 4、水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 此词作于宋神宗元丰六年（1082年）六月作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时。平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。 5、江神子·恨别或别徐州 天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同！ 隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。 此词作于元丰二年(1079)三月苏轼由徐调知湖州途中。词中化用唐代李商隐《无题阿堡嚷》诗中'相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干'句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。 6、正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。 已约年年为此会，故人不用赋招魂。 1079年(元丰二年己未)，苏轼四十四岁。由于他一直对当时王安石推行的新法持反对态度，在一些诗文中又对新法及因新法而显赫的'新进'作了讥刺，于是政敌便弹劾他'作为诗文讪谤朝政及中外臣僚，无所畏惮'。八月十八日，苏轼在湖州被捕，押至汴京，在御史台狱中关押四个月后获释。这年十二月，苏轼被贬为检校水部员外郎黄州团练副使，在州中安置，不得签署公文。他于第二年二月一日到达黄州，寓定惠院。五月二十九日，家人也迁到黄州，于是迁居临皋亭。 1081年(元丰四年)正月二十日，往岐亭访陈慥，潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。1082年(元丰五年)，苏轼四十七岁。他于这一年正月二十日与潘、郭二人出城寻春，为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。1083年(元丰六年)又有和诗。女王城在黄州城东十五里。战国时期，春申君任楚国宰相，受封淮北十二县，于是有了'楚王城'的误称。 7、次韵法芝举旧诗 苏轼 〔宋代〕 春来何处不归鸿，非复羸牛踏旧踪。 但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢。 宋徽宗建中靖国元年（1101），也就是苏轼在世的最后一年，他从贬谪之地海南岛获赦北归，五月一日舟至金陵（今江苏南京），遇见老朋友法芝和尚，作《次韵法芝举旧诗一首》。写了此诗以后不久，七月二十八日就病逝于常州。 |
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