|
说到宋词，不能绕开苏轼，他留下了很多脍炙人口的名句名篇，都说言为心声，读苏轼的词，更离不开苏轼的心路历程。还是先从著名的乌台诗案说起。 乌台诗案苏轼对变法中青云直上的人，没有什么好感，再加上本身性格豪放不羁，看不惯的就爱提个意见，得罪了一些人，这些人就找茬整治他。找出他的诗作，一首一首询问，看其中有没有反对新法的内容。欲加之罪，何患无辞，终于找了个理由说苏轼有谋反之心，是死罪，把苏轼抓到监狱里去了，这就是乌台诗案。  可以说“乌台诗案”是苏轼受到的一次很严重的打击,经过多方营救,在囚禁100多天后,苏轼才从幽暗的监牢中走出来,但是还是被贬到黄州当团练副使,经过一个多月的行程,他才到达黄州,而定惠院则是他到此地的住所。 这时的苏轼处境十分困难，“亲友绝交，疾病连年，饥寒并日，人皆相传已死”经过这种打击，他的诗词风格也发生了改变，几年前他还写“老夫聊发少年狂”，尽管头上也有白发，对他而言“鬓微霜，又何妨”。 词风转变但是被贬后，生活都成了问题，他内心的孤寂是无人理解的，在这样的心绪下，他创作了有名的《卜算子·黄州定慧院寓居作》
 首句“缺月挂疏桐”，稀疏的梧桐树上，缺月如钩。在古诗词中经常有月亮这种意象出现，人一般在什么时候才独自望月呢，那就是感觉寂寞孤单的时候，偏偏这个时候的月亮也是残缺的。 苏轼望月的这个时间是在“漏断人初静”的时刻，“漏”是古人用来计时用的铜壶，漏断表明夜深了，夜深人静之时，作者辗转难眠，陪伴他的只有“幽人”一样的“孤鸿”，表面上是写鸿，其实还是写人，像孤鸿一样，寂寞的自己。不管是人还是鸿，都是生活在这缺月，疏桐，漏断，人静的特定环境中，显出他的凄清孤寂。 “惊起却回头”，孤鸿飞来飞去，忍不住前瞻后顾，哪怕很小的一声响动，都会让它回头四处察看。这何尝不是苏轼自己，那一百多天的牢狱生涯，在他心中有了很深的烙印，此时的他感到“平生为文字所累”，尽管他之前的他乐观旷达，但是在坎坷的道路上，他不能不前瞻后顾，不能不忧谗畏讥，以至于经常“惊起”。  对于“有笔头千字，胸中万卷”的苏轼而言，这种遗憾，谁能理解，这是他无法表达的苦衷。 然而苏轼毕竟是苏轼，文人的傲骨依然存在，在这样如此不得意的情况下，他“拣尽寒枝不肯栖”，宁愿在沙洲上过着孤苦寂寞的生活“寂寞沙洲冷”。这也是苏轼借孤鸿表明自己的心志，哪怕是身处忧患，也要保持初心，不肯屈从于人。所谓良禽择木而栖，尽管遭受排挤，尽管仕途不得意。 苏轼对于政治变革，有自己的主张，对于王安石的新法，他不赞同，但是也不是全面否定。他自请外任，到了司马光执政废弃新法时，他也不尽赞同，作为一个“良禽”，即“拣尽”又不肯随意而“栖”，傲岸不群，自甘寂寞。  看淡超脱 这首词即切合自然的特征，也符合他的心里特点。苏轼的人生履历，属于少年得志型，他的词风也是豪迈不羁，但是经历过这个乌台诗案，他的人生开始淡然，开始真实地表达自己。 被贬后那年中秋，起初他写了“世事一场大梦，人生几度秋凉”开始抒写人生的悲凉。虽然悲凉但是并不颓废，在黄州，他开始种地，“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺”。东坡是他的一块地，自给自足。在这个地方，他还琢磨出了东坡肉的做法。 他没有了以前的锋芒，但是更加通透，“小舟从此逝，江海寄余生” 他飘然独立，潇洒依然。  在黄州后期，他写出了
还真有点自得其乐。到后来，终于能够云淡风轻地说出“归去，也无风雨也无晴”。 小结：苏轼的人生之路尽管坎坷，但是能够豁达通透。林语堂说“在中国历史上，还找不到谁的生活能比他更丰富精彩，还找不到谁能比他更发掘生活的快乐，他把生活活成了诗和远方。 |
|
|
