“功名富贵 文章道德”对联

对联全文

上联：有补于天地曰功，有益于世教曰名，有精神之谓富，有廉耻之谓贵
下联：不涉鄙陋斯为文，不入暖昧斯为章，溯乎始之谓道，信乎己之谓德

对联备注：

（于培德  题四川锦江书院）

主要意思：

对社会有裨益可称为功，能促进人文教化可称为名，充满精力和活力可称为富，廉洁而知道羞耻可称为贵；

无庸俗浅薄举止可称为文，无不清不楚行为可称为章，探究事物的根源可称为道，为人诚实而守信可称为德。

参考注释

天地

(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围

(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

有益

[profitable;beneficial;useful] 有好处;有帮助

有益的东西

世教

指当世的正统思想、正统礼教。《汉书·叙传上》：“既繫挛於世教矣，何用大道为自眩曜？”世教，指 周公 孔子 之道。大道，指 老 庄 之道。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“又每非 汤 武 而薄 周 孔 ，在人间不止，此事会显，世教所不容。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“且神仙、方技、秘怪之事，书传所记，从古有之。然诡诞不经，无补世教。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·裹足》：“天下事贵自然，不贵造作，人之情行其易，不行其难。惟裹足则反是，并无益於民生，实有关於世教。”

精神

(1) [spirit;mind]∶指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) [essence]∶指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) [vigour]∶活力;精力

精神饱满

(5) [lively]∶活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) [will]∶意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

富有

[rich;wealthy] 拥有大量财产

富有的银行家

廉耻

[honor and shame; sense of honour] 廉操与知耻

不识廉耻

不顾廉耻的人

鄙陋

(1) [shallow]∶粗俗浅薄

学识鄙陋

(2) [ugly]∶丑陋

书迹鄙陋

为文

[write;compose] 成文,成字

为文犹可识。——宋· 王安石《游褒禅山记》

注释是词典网系统生成，仅供参考！